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공동설교문1_지구를 살리는 거룩한 습관(한기채 목사)············································································ 1

공동설교문2_창조세계를 회복시키는 선한 청지기(정규재 목사)····························································· 8

공동기도문1_기후, 생명회복을 위한 기도(한기채 목사)········································································· 15

공동기도문2_기후, 창조 세계 회복을 위한 기도(정규재 목사)······························································ 17

공동기도문3_어린이, 청소년의 기후 위기 극복을 위한 기도(박유리 전 도사)········································· 18

2023 기후환경주간(6.4-10) 캠페인 공동설교문 Ⅰ

지구 환경을 살리는 거룩한 습관

한기채 목사

(중앙성결교회 담임목사, 기독교대한성결교회 114년 차 총회장)

“피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니 피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복하게 하시는 이로 말미암음이라 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종 노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라 그뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 속량을 기다리느니라”(롬 8:19-23)

한국교회 대표연합기관인 한국교회총연합이 2023년 중점사업으로 <한국교회, 기후 위기 극복을 위한 탄소중립 ‘나부터 실천’ 사업> 캠페인을 전개하면서 6월 첫 주간을 <한국교회 기후환경주간>으로 선포하고 교단과 교회에 캠페인 참가를 요청하고 있습니다. 그렇습니다. 이제 우리 교회와 성도들이 기후 온난화에 대처하기 위해 적극적인 탄소중립 또는 탄소 금식 운동을 전개해야 합니다. 탄소중립은 하나님의 창조 세계를 회복하려는 실천 운동이기 때문입니다.

천 년 동안 지구 온도 1도가 상승했는데, 지난 100년 짧은 기간에 벌써 1도가 상승했습니다. 이로써 태풍, 폭염, 화재, 해수면상승, 기온상승으로 기후재앙이 가속화되고 있으며 이대로 가면 빙하가 녹아내려 2050년까지 해수면상승으로 2억 명의 주거지가 사라집니다. 탄소 배출량은 매년 420억 톤인데, 흡수량은 그에 턱없이 미치지 못하고 있습니다. 수목이 탄소를 흡수하면서 균형을 이루어야 하는데, 이제는 심각한 불균형 상태에 놓여 있습니다. 세계 온실가스 배출이 1인당 연간 평균 4.4t인데, 우리나라는 1인당 연간 배출량 11.8t으로 온실가스 배출국 7위의 ‘기후 악당’이라는 불명예스러운 오명을 뒤집어쓰고 있습니다. 탄소중립은 친환경 뉴딜 핵심 사업으로 기업이나 개인이 발생시킨 이산화탄소 배출량만큼 이산화탄소 흡수량을 늘려 실질적으로 2050년까지 이산화탄소 배출량을 0으로 만든다는 개념입니다. 이를 위해서는 정부와 지자체, 기업 그리고 교회와 성도가 힘을 다하여 공동의 노력을 해야 합니다.

우리가 지금까지 지구에 고통을 주었던 것을 ‘고백’하고 지구의 아픔을 덜어주고, 지구를 살리는 거룩한 습관을 ‘실천’하며, 지구 환경을 회복하게 하는 실천 운동을 벌여야 합니다. 작금의 코로나19 사태는 앞으로의 지구 생태계 위기를 더 철저히 대비하라는 경고의 음성으로 들어야 할 것입니다. 지구 생태계는 하나님의 메신저가 되어 종말의 메시지를 전해 주고 있습니다. 우리가 어떻게 반응하느냐에 따라 우리의 미래가 회복과 은혜의 시간이 될 수 있습니다.

재난 유토피아라는 말이 있습니다. 코로나19라는 재난을 만났지만, 변화의 기회로 삼는다면 새로운 기회를 만들 수 있습니다. 오존층 파괴, 온실가스 배출, 지구 온난화, 기후 변화 같은 문제로 인류가 살아가는 지구는 위험에 빠져 있습니다. 인류가 탄소배출을 줄이지 않는다면 기후재앙이 덮쳐 올 것입니다. 빌 게이츠가 예측한 것에 의하면 코로나19가 인구 10만 명당 14명을 사망에 이르게 했는데, 기후 변화에 의한 사망은 5배에 달할 것이며 이것은 백신도 없습니다. 이런 식으로 가다가는 22세기가 오지 않을 수도 있습니다. 우리는 단순한 삶, 간편한 삶을 살아야 합니다. 적게 소비하고도 행복하게 사는 법을 배우지 못하면 미래는 없습니다.

세계자연기금(WWF)이 발간하는 <지구 생명 보고서>에 따르면 야생동물의 2/3가 사라졌고, 전체 육지의 3/4, 바다의 40%가 심각하게 훼손되었습니다. 서식지 감소로 인간이 동물과 접촉할 기회가 많아지면서 인수공통(人獸共通) 감염병의 팬데믹이 발생할 가능성이 커졌습니다. 빠른 삼림 벌채로 새로운 코로나바이러스를 포함하여 동물 매개 감염 질병 확산의 주요 원인이 되고 있습니다. 지구상의 삼림은 1초에 2천 제곱미터씩 파괴되고 있고, 이와 함께 생태계가 재생 불능 상태가 되고 있습니다. 코로나는 창조주와 피조물의 단절이 얼마나 깊은지를 바로 보여줍니다. 인간의 죄로 인해 손상된 세계에서는 고통과 고난을 피할 수 없습니다.

피조물의 탄식/ 피조물의 구원 갈망

바울이 로마서 8장 19절에서 23절까지 피력한 바와 같이, 피조물들이 인간의 탐욕 때문에 탄식하며 함께 고통을 겪고 있습니다. “피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라”(롬 8:22). 마치 이스라엘이 이집트에서 하나님께 부르짖어 종노릇에서 해방해 주기를 갈구한 것처럼 이제 모든 피조물이 죽음의 고통에서 벗어나기를 갈구하고 있습니다. “그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라”(롬 8:21).

모든 피조물은 창조주 하나님을 중심으로 친족 관계를 이룹니다. 창조 과정에서의 연속성은 시간과 공간 안에서 모든 피조물의 연대성과 친족 의식을 보여줍니다. 처음부터 만물은 시간과 공간을 공유하고 있으면서 동일한 생명의 그물망 일부분을 이루고 있습니다. 인간도 자연의 일부입니다. 지구의 모든 것들은 확대된 가족이고 확장된 이웃입니다. 공간적으론 우주, 시간적으론 미래세대까지 인간의 생명은 수없이 다양한 형태의 생명체로 구성된 생태계 일부라는 사실을 알아야 합니다. 자연은 더 이상 인간을 위해 존재하는 환경이 아닙니다. 우리와 공생적인 세계입니다. 그리고 구원의 파트너입니다.

인간은 인간 이외의 세계인 대지, 바다, 대기, 식물, 물고기, 동물과의 적절한 관계에 있어야 합니다. 인간은 하나님 그리고 자연 만물과 바른 관계를 설정하고 살아야 비로소 하나님의 창조 목적에 부합한 인간의 삶을 영위할 수 있습니다. 창조론은 성속(聖俗)의 이분법을 허용하지 않습니다. 하나님이 지으신 세계는 하나님과 긴밀한 연관을 맺으며 하나님의 신성과 거룩함의 연장선상에 존재합니다. 모든 생명은 창조주 하나님의 소유입니다. 하나님만이 절대자입니다. 기술 문명 이전의 원시적 자연주의와 같이 자연이 절대가 되어서도 안 되지만(자연숭배), 기술 문명 이후의 현대적 세속주의처럼 인간이 절대적인 자리를 차지해서도 안 됩니다(인간숭배). 본래 ‘아담’은 지구, 표토, 땅(adama)을 의미합니다. 흙과 짐승과 인간의 연속성과 연대성을 보여줍니다. ‘온 생명’(global life)이 유기적으로 연결되어 하나님의 생명체를 이룹니다. 생태학의 기초는 엔트로피의 법칙인데, 생명계 순환이 중요합니다. 생명체는 물순환, 대기순환, 생물순환을 통하여 온전한 생명을 이룰 수 있습니다. 이것이 생명의 황금 사슬입니다.

‘하나님의 형상’대로 지음을 받은 인간은 생명에서의 특별한 지위를 부여받았습니다. 인간만이 지닌 하나님의 형상은 인간의 특별한 역할과 소명을 말하고 있습니다. 하나님의 형상은 인간 생명의 존엄성과 더불어 인간의 책임성을 말하고 있습니다. 인간이 위대한 것은 오직 인간만이 생명을 경외할 수 있는 지혜를 부여받았기 때문입니다. 따라서 인간에게는 ‘높은 지위에 따른 도덕적 의무’(noblesse oblige)가 부여되어 있습니다. 인간은 모든 생명의 지킴이입니다. 생명의 지킴이가 되기 위해서는 요구되는 생태학적 덕목들이 있습니다. 생명의 연대성을 깨닫고, 지속 가능한 지구를 만들기 위한 생활양식을 개발해야 합니다. 생명 앞에 겸손하게 서로 섬기며 양육하고 돌보는 것을 생활화해야 합니다. 인간에게 주어진 하나님의 형상과 통치권은 억압과 착취가 아니라 양육과 돌봄에 대한 책임으로 알아야 합니다. 창세기 1장 26절에서 인간의 ‘다스림’은 지배와 통치보다는 조화로운 생활이며, 여기에서 주어진 명령은 하늘, 땅, 바다 세 영역의 대표적인 생명체들에 대한 하나님의 통치권을 대행하는 것이며, 28절의 ‘땅을 정복하라’라는 말은 ‘땅에 충만하라’라는 말로 해석하는 것이 정당합니다. 인간의 통치권은 관리자, 보호자, 후견인, 보존자와 연관되어 있습니다. 이것이 생태주의적 청지기 또는 창조 청지기(creation stewardship)입니다. 창세기 2장 15절에서 ‘경작하며 지키라’라는 명령은 히브리어로 보면 ‘섬기고 보존하라’라는 뜻입니다. 따라서 이 땅의 보호자, 관리인, 보존자로서의 청지기 의미는 분명합니다. 인간의 통치권은 절대적인 것이 아니라 하나님 권위 아래서 위임받은 책임입니다. 청지기 직은 모든 형태를 가진 생명과 모든 자연 자원에까지 확장됩니다. 청지기 직은 하나님께 대한 책임과 다른 피조물들의 안녕에 대한 관심을 포함합니다. 청지기 정신은 돌봄과 책임의 윤리입니다.

인간의 타락은 생태계에도 영향을 미쳤습니다. 홍수 이야기는 인간의 타락에 대한 실제적 서술입니다. 홍수 심판의 생태학적인 재앙은 인간 타락의 결과입니다. 노아 방주에 함께 거주하였던 생명체들을 작은 우주로 생명 종의 연대성과 다양성을 보여줍니다. 홍수 이야기에서 볼 수 있는 구원의 상징은 인간과 동물들이 공동운명체로서 언약의 파트너도 되고 구원의 동반자도 됩니다. 하나님이 우주 만물과 함께 맺은 무지개 언약으로 상징되는 생태학적 계약에는 미래세대에 대한 인간의 책임을 전제하고 있습니다.

지혜문학 전통에는 ‘성례전적 우주론’(sacramental cosmology)이 들어 있습니다. 이 우주는 다름 아닌 하나님을 드러내고 하나님의 은혜를 전달하는 통로입니다. “이는 하나님을 알 만한 것이 그들 속에 보임이라 하나님께서 이를 그들에게 보이셨느니라 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라”(롬 1:19-20). 우리는 신구약 성경에 기록되어 있는 특별계시를 통해 하나님을 알게 되었지만, 하나님이 창조하신 우주 만물에 드러난 자연 계시를 통해 하나님의 신성과 능력과 영광과 온전함을 알 수도 있습니다(행 14:17, 롬 1:20, 시 19:1, 104편).

생태계가 위기를 맞고 있는 오늘의 상황에서는 전통적인 신학의 많은 개념이 재해석되거나 그 의미가 확장되고 수정되어야 합니다. 기독교는 생태계의 보전과 생존을 위한 새로운 신학과 윤리의 기초를 마련해야 할 책무가 있습니다. 하나님의 초월성만을 강조하면 하나님과 세계는 점점 거리가 멀어집니다. 여기에 대안으로 샬리 맥페그(Sallie McFague)가 제안하는 것이 ‘하나님의 몸’(Body of God)으로서의 우주입니다. 우주는 하나님 안에 있고, 하나님의 보이는 자기표현입니다. 그렇다고 하나님이 우주와 동일시되거나 우주에 한정되는 것은 아닙니다. 예수님에게 성육신하신 하나님이 인간에게 위협을 받으신 것처럼, 우주의 몸이 되신 하나님은 인간의 손에 의해 위험에 처해 있습니다. 우리는 세계의 몸 안에 있는 하나님을 죽이려 하고 있습니다. 따라서 우리는 하나님의 몸, 즉 세계를 보살필 책임이 있습니다. 그리고 우리는 하나님의 몸인 우주의 일부분을 이루고 있다는 의식을 가져야 합니다.

기독교에서는 개별 신자의 삶이나 신앙 공동체의 생활만이 아니라 모든 만물에 거하시며 생명을 주시는 성령의 역사를 주목해야 합니다. 마크 월러스(Mark Wallace)의 ‘녹색 성령론’(green pneumatology)에 보면 성령은 생명의 숨이요, 치유의 바람이며, 생명의 물이며, 깨끗하게 하는 불로서, 모든 피조물을 창조하고 보존하고 새롭게 하는 생명의 영입니다. 하나님은 성령을 통해 모든 피조물에 내재하십니다. 생명의 영이신 성령은 모든 생명의 우주적 에너지로 만물 가운데 내재합니다. 이것이 우주적 성령론입니다.

따라서 우리는 인간 중심적인 사고에서 하나님 중심, 생명 중심, 우주 중심으로 회심해야 합니다. 자본주의의 한계를 깨닫고, 생명주의(Lifism)으로 나가야 합니다. 생태학적 상상력을 발휘해야 합니다. 생명체 간의 소외와 분리가 죄의 현상입니다. 하나님과 인간, 인간과 인간, 인간과 자연 상호관계의 단절과 회복이라는 차원에서 죄와 회개를 논의할 수 있습니다. 인간의 타락과 죄는 인간에게서 끝나지 않고, 자연 만물도 인간의 죄의 고통을 당합니다. 인간은 하나님과 자연과의 중보자적 자리에 위치합니다. 인간은 피조물의 제사장 역할을 잘 수행함으로써 하나님과 자연 사이의 중보자 역할도 잘해야 합니다. 구체적인 죄의 목록에는 자원을 낭비하거나 생태계를 오염시키는 것, 분리수거 안 하는 것, 생태계를 남용하는 것들이 추가되어야 합니다. 생태학적인 죄는 땅을 독점하거나 우리가 하나님의 몸인 세계의 일부가 되기를 거절하는 것입니다. 죄는 하나님의 몸을 돌보거나 사랑할 책임을 거부하는 것입니다. 죄는 생명이 서로에 대한 상호의존의 의무를 거부하는 것입니다. 죄는 우주라는 몸의 일부가 되는 것을 거절하는 것입니다.

전통적인 신학이나 설교나 예전이 창조의 교리보다는 구속의 교리에 더 강조점을 두었고, 구속은 창조의 완성(the fulfillment of creation)이 아니라 벗어남(an escape from creation)으로 간주하곤 했습니다. 그러나 창조론을 결여한 구원론은 오늘날 생태계 문제를 해결할 수 없습니다. 창조된 질서의 단절과 소외 그리고 창조의 완성으로서의 구원을 논해야 합니다. 구원에 대한 예언적 비전은 인간뿐 아니라 창조물 전체의 조화, 온전함, 평화를 말하기 때문입니다(호 2:18, 4:3, 롬 8:22, 골 1:16-17). 미래 창조의 회복과 치유의 종말론적 비전은 현재 우리 행동의 목표와 방향을 제시해 줍니다. 또한 새로운 신학은 종말론과 생태학의 화해를 주문하고 있습니다. 이사야 11:6-9에는 종말에 이루어질 우주적 조화의 모습에서 하나님 나라를 보여줍니다. 예수님이 가는 곳마다 생명이 약동하였고 병자가 치유되었습니다. 치유는 하나님과 인간, 인간과 인간, 그리고 인간과 자연의 단절되었던 관계가 회복되는 것을 의미합니다. 파괴된 생명의 회복, 그리고 생명의 매트릭스가 복원되는 것입니다.

지금까지 우리는 예수님의 보혈을 통해 주어지는 적색 은총을 강조했습니다. 그러나 창조 때 하나님이 베푸신 처음 은총은 녹색 은총이었습니다. 녹색 은총은 원초적인 은총이었고, 적색 은총은 죄에 빠진 인간을 회복시키는 이차적인 은총입니다. 녹색 은총은 하나님의 창조에서 드러났고, 적색 은총은 예수님의 십자가 구속사건에서 나타났습니다. 창조주와 구속자로서의 하나님은 녹색 은총과 적색 은총을 우주 만물에게 베푸십니다. 물론 타락한 현 세상에서는 적색 은총이 녹색 은총을 되살려내게 해야 합니다. 구속은 창조에 이바지합니다. 구속은 부서지거나 강탈당하거나 불완전한 피조물들의 생명을 새롭게 회복시키는 것을 의미합니다. 구속은 하나님의 창조를 파괴하는 반창조적 세력들에 맞서는 행위입니다. 그러므로 구속은 만물에 깃든 잠재적인 생명을 온전하게 실현하는 것입니다. 이제 기독교는 적색 은총과 더불어 녹색 은총을 전파해야 합니다. 녹색 은총은 우리가 자연의 희생을 거룩하고 가치 있는 것으로 감사하게 받아들이며, 자연의 희생을 최소화하려고 노력할 때 가능한 것입니다. 창조 영성의 핵심은 녹색 은총을 힘입는 것입니다.

생태계는 하나님께서 정하신 거룩한 교제의 장소로서 하나님과 인간, 그리고 만물이 서로 만나 교제하는 장소입니다. 여기에서 자연 만물의 성례전적 특성을 찾아볼 수 있습니다. 성례전은 하나의 예전으로서뿐 아니라 하나님의 창조와 재창조를 역동적으로 경험하는 장이 되어야 합니다. 그러므로 성례전에 쓰이는 빵, 포도주, 물 뿐만 아니라 모든 자연 만물이 하나님의 은혜를 매개하는 수단이 될 수 있습니다. 성례전에 대한 역동적인 이해는 자연을 신격화하지 않으면서도 자연을 성스럽고 신비스러운 것으로 보게 합니다. 성례전에 쓰이는 물은 자연이 베풀어 준 것인데, 기도하므로 죄를 씻기는 은혜의 수단이 됩니다. 포도주, 빵은 대지와 식물과 햇빛과 공기가 준 것을 인간이 땀 흘려 만든 것으로 예수의 몸과 피가 되어 참된 생명을 전해 주는 은혜가 됩니다. 성찬에서 음식은 우리를 예수의 희생과 고난으로 연결해 줍니다.

안식일 준수는 인간 중심이 아니라 하나님 중심의 창조-생태학적 세계관을 강화하는 데 도움을 줍니다. 하나님이 주신 자유는 이스라엘 사람뿐 아니라 종이나 나그네, 육축, 들짐승, 토지까지 확대하여 함께 누리게 하는 우주적인 복입니다. 안식일 준수는 종이나 짐승까지도 노동으로부터 휴식하게 하는 공동체를 위한 사회윤리이면서 생태윤리까지도 포함합니다. 안식일 규정에는 가족의 개념이 아들, 딸에게서 남종, 여종, 나그네, 육축까지 확장됩니다. 여기로부터 인권과 동물권(animal right)에 관한 생각을 유추할 수 있습니다. 안식일 준수는 이웃을 향한 공간적인 확장에 그치지 않고 시간적으로도 확대되어 안식년, 희년으로 정착되었습니다. 이것이 계약법 전통을 이룹니다. 안식일은 새로운 도덕 공동체의 질서와 자유를 실제 시간과 공간에서 경험하는 것입니다. 안식일은 생명과 창조의 복을 베풀어 주신 것에 대해 감사하는 날입니다. 안식일에 하나님, 인간뿐 아니라 모든 피조물이 함께 쉽니다. 안식은 창조와 함께 시작되었으며 창조주와 피조물이 창조의 리듬을 유지하게 합니다. 안식은 창조를 축복하고, 거룩하게 하고, 완성해줍니다(창 2:2, 출 20:8, 10). 안식일을 거룩하게 지킬 때 노동도 거룩해집니다. 안식은 모든 생물권(biosphere)이 서로 연결되어 있다는 것을 보여줍니다. 안식년에는 휴경하므로 대지에 대한 경의를 표하게 됩니다(레 25:1-5). 여기에서 대지를 살아 있는 유기체로 보는 성경적인 안목을 볼 수 있습니다. 대기오염, 폐수, 무분별한 개발로 대지를 약탈하거나 남용하는 것은 대지를 죽이는 것입니다. 대지는 생명 있는 모든 것들의 삶의 터전으로서 보호되어야 합니다.

코로나19 사태를 통해 우리가 그동안 무시해왔던 자연생태계의 중요성과 자연신학과 녹색 은총을 되돌아보게 하신 하나님께 감사를 드립니다. 인류 즉 아담과 하와에게 주셨던 청지기 직의 온전한 회복을 이루라는 것이 오늘 여기에서 우리에게 들려주시는 하나님의 음성입니다. 코로나19의 아픔들은 우리를 창조 목적으로 되돌리시려는 하나님의 은혜의 손길임을 깨닫고 회개합니다.

이제 기독교는 이 땅에 창조 세계 회복을 위한 생명 운동을 일으켜야 합니다. 모든 생명을 존중하는 운동을 실생활에서 습관화하여 사회생명력을 복원하고 사고, 질병, 재난, 전염병, 멸망으로부터 이 땅을 구해야 합니다. 이러한 거룩한 습관을 믿는 자들부터 앞장서야 하겠습니다.

2023 기후환경주간(6.4-10) 캠페인 공동설교문 Ⅱ

창조 세계를 회복시키는 선한 청지기

정규재 목사

(한교총 기후환경위원회 전문위원, 강일교회 담임목사)

“하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라”(창 1:31)

사랑하는 성도들에게 하나님의 창조 생명이 충만하시기를 축복합니다. 우리는 코로나19의 큰 시련을 겪어내고 있으며, 또 심각해지는 기후 온난화에 몸살을 앓고 있습니다. 지난 200년간 인류는 하나님이 만드신 창조 세계를 망가뜨리고 지구의 평균 기온이 1.1도 상승하도록 하였습니다. 이러한 기후 변화는 창조 세계에 탄소를 대량으로 배출한 인간 활동의 결과이고 지금도 계속 기온이 오르고 있습니다. 올봄에도 3월에 핀 벚꽃으로 먹이를 얻지 못한 꿀벌 생태계가 위협받고 있습니다. 더군다나 올여름에는 슈퍼 엘니뇨로 인해 폭염과 폭우가 예상되고 있습니다.

얼마 전 발표된 UN 기후 변화에 관한 정부 협의체인 IPCC 6차 종합보고서에 따르면, 지구 온난화 속도는 점차 빨라지고 있으며 2100년까지 최고 4.4~5.7도까지 상승할 것이라고 합니다. IPCC 특별보고서에서는 지구 평균온도가 2°C 상승하면 마실 물과 식량이 부족하고, 저지대 지역이 침수되어 수많은 기후난민이 발생하며 생물 종의 1/3이 멸종된다고 합니다. 이대로 간다면 2020년대에 태어난 아이들은 4도 이상 지구 온도가 상승한 세상에서 살게 되는데 이는 생물 멸종의 위기에 이른다고 합니다.

이에 따라 세계는 인류 모두의 생존을 위해 2015년 파리기후협정에서 지구 평균온도 상승 폭 1.5⁰C를 목표로 하는 탄소배출 최소화를 약속하였습니다. 우리 정부도 지난 4월 11일, 2050 탄소중립과 녹색성장 실현을 위한 2030년 국가 온실가스 감축 목표 달성 ‘제1차 국가 탄소중립 녹색성장 기본계획’을 확정하였습니다. 해를 거듭하며 기후재앙이 체감되는 만큼 이제는 모두가 즉각적인 기후 행동이 필요합니다. 특별히 하나님의 창조 세계를 돌볼 선한 청지기의 사명이 있는 우리 교회와 성도의 인식개선과 이전과는 다른 생활의 실천이 요구됩니다.

오늘 본문 말씀을 통해 창조 세계 회복을 위한 선한 청지기의 사명을 확인하는 시간이 되기를 바랍니다.

먼저, 창조 세계 “보시기에 심히 좋았더라.”는 말씀의 의미입니다.

하나님은 우주 만물을 친히 창조하셨습니다. 창세기 1:1은 천지 창조에 대한 기록인데 이렇게 말씀합니다. “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라.” 그리고 하나님은 스스로 이렇게 감탄하십니다. “보시기에 좋았더라.”

창1:4 “… 하나님이 보시기에 좋았더라.”

창1:10 “… 하나님이 보시기에 좋았더라.”

창1:12 “… 하나님이 보시기에 좋았더라.”

창1:18 “… 하나님이 보시기에 좋았더라.”

창1:21 “… 하나님이 보시기에 좋았더라.”

창1:25 “… 하나님이 보시기에 좋았더라.”

창1:31 “… 하나님이 … 보시기에 심히 좋았더라.”

‘좋았더라’(good)에 해당하는 히브리어 ‘토브’는 ‘위대한’(시11:2), ‘놀라운’(욥37:14), ‘완벽한’(신32:4), ‘아름다운’(전3:11)등의 뜻으로 사용되기 때문이다. 따라서 성도들은 하나님이 본래 좋은 것으로 인정하신 물질을 바르게 사용하여 하나님께 영광 돌리는 데 힘써야 합니다.

그런데 31절은 다른 표현을 사용합니다.

“하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라.”

구약에서 하루의 시작은 저녁(히브리어: 에레브 Erev)부터입니다. 하나님의 창조 사역을 마무리 지어 주는 이 구절은 지금까지 반복된 감탄사보다 한층 더 고조된 것으로 하나님께서 의도하신 모든 것이 한 치의 오차나 흠도 없이 완벽하고 아름답게 성취되었음을 말씀합니다.

창세기 2:1에는 “천지와 만물이 다 이루어지니라.” 2:2에는 “하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라.”고 하십니다. 그런데, 31절에서는 왜 “심히 좋았더라” 말씀하셨을까요?

하나님께서 주권적인 섭리로 6일간 세상을 창조하셨습니다. 5일간 매일 매일 한 가지씩 창조하신 후 “보시기에 좋았더라.”고 다섯 번 기록하고 있습니다. 그리고 드디어 여섯째 날이 되었습니다. 여섯째 날에는 “보시기에 좋으셨다.”라는 표현이 두 번 나옵니다.

먼저 땅에 짐승을 만드신 후 “보시기에 좋았더라.” 말씀하십니다. 그리고 같은 날 하나님께서는 사람을 창조하십니다. 모든 세상을 창조하시고 제일 마지막에 사람을 창조하십니다. 사람과 함께 창조된 모든 것을 보시면서 하나님의 마음은 어떠셨을까요? 바로 31절 말씀입니다.

“하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 ‘심히’ 좋았더라. 저녁이 되고 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라.”

하나님께서는 ‘심히’ 좋으셨다고 말씀하십니다. 하나님께서 얼마나 좋아하셨으면 ‘심히 좋았더라’라고 표현했을까요?

창세기 1:26에는 “하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고.”

창세기 1:27에는 “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고.”

창세기 1:28에는 “하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라.”

하나님은 사람을 만드시기 전까지는 심히 좋아하시지 않으셨습니다. 그런데 26절 말씀대로 하나님께서는 “하나님이 … 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 … 사람을 만들고 … 모든 것을 다스리게 하자.” 하나님께서는 하나님의 형상을 따라 사람을 만드셨습니다. 하나님의 닮은 꼴이라는 것입니다. 그래서 하나님은 심히 좋아하신 것입니다. 하나님은 당신의 형상을 닮은 사람을 통해 다스려지는 것을 보시면서 하나님은 뛸 듯이 기뻐하신 것입니다.

사랑하는 성도들이여, 우리 인간은 하나님이 기뻐하신 존재입니다. 참으로 놀랍고 감사할 존재입니다. 그래서 우리는 이렇게 찬송합니다.

1. 나를 지으신 주님 내 안에 계셔 처음부터 내 삶은 그의 손에 있었죠. 내 이름 아시죠 내 모든 생각도 내 흐르는 눈물 그가 닦아주셨죠

2. 그는 내 아버지 난 그의 소유 내가 어딜 가든지 날 떠나지 않죠. 내 이름 아시죠 내 모든 생각도 아바라 부를 때 그가 들으시죠.

그러면 여러분, 하나님은 지금도 “보시기에 좋았더라.”고 하시며 감탄하실까요? 사도바울은 창조 세계가 탄식하며 고통을 겪고 있다고 말씀합니다. 로마서 8:22절 말씀입니다.

“피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라.”

그러면 어떻게 해야 하나님의 창조 세계를 회복할 수 있을까요?

지난 4월 20일은 지구의 날이었습니다. 그런데 지금 지구가 몸살을 앓고 있습니다. 천 년 동안 지구 온도 1도가 상승했는데, 지난 100년 짧은 기간에 벌써 1도가 상승했습니다. 이로써 태풍, 폭염, 화재, 기온상승으로 기후재앙이 가속화되고 있으며 이대로 가면 빙하가 녹아내려 2050년까지 해수면상승으로 2억 명의 주거지가 사라집니다. 탄소 배출량은 매년 420억 톤인데, 흡수량은 그에 덕 없이 못 미칩니다. 수목이 탄소를 흡수하면서 균형을 이루어야 하는데, 이제는 심각한 불균형 상태에 놓여 있습니다. 세계 온실가스 배출이 1인당 연간 평균 4.4t인데, 우리나라는 1인당 연간 배출량 11.8t으로 온실가스 배출국 7위의 ‘기후 악당’으로 분류되고 있습니다. 굳이 보충 설명을 하지 않아도 우리가 피부로 느끼고 있는 지구촌의 기후재앙의 원인은 무엇일까요? 즉, 탄소량 증가와 지구 온난화의 근본 원인은 인간의 잘못된 습관, 죄성 때문입니다. 아담과 하와의 범죄 이후 인간이 저주와 고통을 받았으며, 이 저주와 고통이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것입니다.

바울은 인간이 하나님의 형상을 온전히 회복해야 할 필연성을 강조하고 있습니다. 다시 말해 피조물조차도 영광의 회복을 위해 탄식하며 신음하고 있다는 것입니다. 하물며 인간이 자신의 회복을 위해 탄식하며 신음하지 않는다는 것은 있을 수 없는 일이라는 역설적 표현이 본 절에 깊이 암시되어 있습니다. 즉, 바울은 이렇게 표현함으로써 인간이 자기 영광을 회복하는 것이 얼마나 절실한 범우주적인 요구인가를 깨우쳐 주고 있습니다.

사랑하는 성도 여러분, 창조 세계를 보호하고 지구를 살리고 싶다면 우리가 먼저 변화되어야 하고, 먼저 회복해야 합니다. 내가 먼저 회복되어야 합니다. 그래서 사도바울은 로마서 8장19~21절에 이렇게 선포합니다.

로마서 8:19 “피조물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니”

로마서 8:20 “피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복하게 하시는 이로 말미암음이라.”

로마서 8:21 “그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라.”

지구의 모든 피조물, 즉 자연환경이 하나님의 자녀들이 나타나 회복해 주기를 갈망하고 있습니다. 하나님의 자녀가 누구입니까? 예수 그리스도의 십자가 사랑과 은혜로 죄 사함을 받고 죄와 사망의 권세를 물리치시고 부활 승리하신 예수님을 구주로 믿는 사람입니다. 하나님께서는 예수 그리스도를 통한 사람의 구원을 통해 세상 만물 속에 죄가 제거되는 은혜를 원하십니다. 그리하여 하나님의 자녀들이 나타나 “하나님이 보시기에 심히 좋았더라.”는 창조 세계의 원형을 회복하기를 원하시는 것입니다.

그러면 우리가 어떻게 창조 세계 회복을 위한 희망이 될 수 있을까요? 하나님의 창조 세계를 회복하는 것은 하나님의 형상을 온전히 회복하는 것입니다. 하나님의 자녀로 사는 것입니다. 우리가 하나님의 자녀로 사는 것이 바로 창조 세계의 회복과 연결되어 있다는 사실입니다. 그래서 하나님이 지으신 창조 세계, 피조물을 온전히 회복하는 것입니다. 즉, 창조 당시 “보시기에 좋았더라”를 회복하는 것입니다.

그러면 어떻게 할까요? 바로 “창조 세계 회복을 위한 <감.탄.행> 교회와 성도 되기”를 실천하는 것입니다.

<감.탄.행>이란 “감소하는 탄소, 행복한 우리”입니다. 모든 교회가 <감.탄.행>을 실천하며, 창조 세계에 희망이 되어야 합니다. 하나님께서는 우리를 하나님의 자녀로 살도록 하기 위해서 우리를 부르셨습니다. 이 때문에 창조 세계를 회복하기 위해 변화된 삶을 살고 노력할 때 우리는 더욱 행복해질 수 있습니다.

우리가 실천할 수 있는 <감·탄·행>의 구체안은 다음과 같습니다. 이것을 실천하는 성도들이 되시기를 바랍니다.

① 기후 위기의 문제점을 인식하고, 창조 세계 회복을 위해 설교하고 기도합니다.

② 개인차보다 대중교통과 교회 버스를 이용하고, 자전거와 도보로 이동하는 데 앞장섭니다.

③ 교회에서 쇼핑백 혹은 일회용 비닐봉지 대신 에코백을 활용합니다.

④ 분리수거를 철저히 하고, 재활용 운동에 앞장서고 있습니다.

⑤ 전기·수소차 활용, 에너지 관리(보온, 보냉 등), 재생가능 에너지 사용을 권장합니다.

⑥ 교회 옥상에 태양광 패널을 설치하여 전기 자체 수급으로 에너지를 절약합니다.

⑦ 지역 주민들과 연합하여 “녹색소비운동”, “음식물쓰레기 줄이기” 운동에 참여합니다.

사랑하는 성도 여러분, 창조 세계 회복을 위한 선한 청지기로 동참합시다.

물론 이와 같은 우리 교회와 개인의 노력만으로 현재 지구가 당면한 기후 위기를 극복하는데 충분하지 않습니다. 대기업과 정부의 정책적 변화와 노력 없이 극복할 수 있는 문제가 아닙니다. 그러나, 교회와 개인이 이렇게 행동해야 하는 이유는 바로 우리가 할 수 있는 일이기 때문입니다.

한국교회총연합은 회원 교단과 전국 교회와 협력하여 기후 위기 극복을 위한 탄소중립 ‘나부터 실천’ 캠페인을 추진하고 있습니다. 특별히 6월 5일 세계 환경의 날이 있는 6월 4일부터 10일까지의 한 주간을 ‘한국교회 기후환경주간’으로 정하고, 6월 4일을 교회마다 ‘기후환경주일’로 지키길 권면하는데 우리 교회가 이에 동참하고 본을 보였으면 좋겠습니다. 우리는 말씀을 통해 창조 세계를 돌보지 못한 우리의 죄를 회개하고, 우리의 삶을 전환하겠다는 다짐을 하며 공동 기도문으로 기도합시다. 그리고 제공하는 실천 매뉴얼을 공유하고, 탄소중립 캠페인에 우리 가정과 나부터 실천합시다.

그럼, 구체적으로 교회에서 창조 세계 회복을 위한 탄소중립 실천을 어떻게 해야 할까요?

⦁교회는 냉난방 적정온도 유지해요.

⦁교회에서 쓰레기는 분리 배출해요.

⦁예배와 모임 후에는 조명과 냉난방기를 꺼주세요.

⦁종이 주보 자제하고 전자 주보 사용해요.

⦁이면지 재활용하고 재생지 함을 갖춰요.

⦁일회용 종이컵 대신 개인용 텀블러를 사용해요.

⦁교회 내 여유 공간에 나무를 심고 가꿔요.

⦁교회 내 전기충전소와 자전거 거치대를 설치해요.

⦁엘리베이터 대신 계단을 이용해요.

⦁교회 식당에서 음식 남기지 말아요.

⦁헌금봉투 일회용 줄이고 재활용해요.

⦁일회용 현수막과 배너 대신, 스크린을 활용해요.

⦁밤 10시 이후 교회 간판 조명 조절해요.

⦁친환경 전도 물품과 행사 물품 사용해요.

⦁자동차 대신 교회 버스와 대중교통 이용해요.

⦁교회 행사는 내부 또는 근거리에서 해요.

⦁교회 옥상에 태양광 설치하고 에너지 자체 수급해요.

⦁기후 위기에 더 고통받는 이웃을 돕고 봉사해요.

⦁교회 시설과 외벽에 기후 위기 대응 캠페인 홍보해요.

⦁도시교회와 농어촌교회 상생협력하고 나눔을 실천해요.

⦁신축과 개축은 녹색건축인증, 에너지효율등급 기준에 맞춰지어요.

가정과 지역공동체에서 창조 세계 회복을 위한 탄소중립 실천을 어떻게 해야 할까요?

⦁냉난방 조절하고 적정온도 유지해요.

⦁전기밥솥 보온기능 사용 줄여요.

⦁냉장고 적정용량 유지하고 문 여닫는 횟수 줄여요.

⦁세탁기 사용 줄이고, 가전제품 대기전력 플러그 뽑아요.

⦁가정에서 핸드폰과 텔레비전 시청 시간 줄여요.

⦁물 사용량 줄이고, 절수 기기 사용해요.

⦁장바구니 이용하고 비닐 사용 줄여요.

⦁고효율 전자제품과 LED 조명 사용해요.

⦁분리배출 실천하고, 음식물 남기지 말아요.

⦁대중교통과 자전거 이용을 생활화해요.

⦁노후 연료 차대신 전기, 수소차로 바꿔요.

⦁가족들과 작은 초록 정원과 텃밭 가꾸고 나누어요.

⦁저탄소 제품과 재활용하기 쉬운 제품을 애용해요.

⦁가족 식사량에 맞추어 조리하고 배달 음식 줄여요.

⦁불필요한 이메일과 스팸을 삭제하고 디지털 탄소발자국 줄여요.

⦁지역 내 나무 심기 참여하고, 탄소흡수원 자연 가꾸어요.

이렇게 모두 다 할 수는 없겠지만 할 수 있는 것부터 한가지씩 실천하면 좋겠습니다. 탄소중립 ‘나부터 실천’하면 기후 위기 극복하고, 창조 세계 회복할 수 있습니다. 탄소중립 바로 우리 교회부터, 우리 가정부터, 나부터 실천합시다. 하나님께서 우리에게 주신 거룩한 사명을 감당하는 선한 청지기가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

2023 기후환경주간(6.4-10) 캠페인 공동기도문 Ⅰ

기후, 생명회복을 위한 기도

한기채 목사

(중앙성결교회 담임목사, 기독교대한성결교회 114년 차 총회장)

(생명의 주님)

생명(生命)의 창조자요, 공급자요, 유지자요, 주관자 되신 주님

하나님께서는 그 풍성한 생명을 베푸셔서 우리와 만물을 창조하셨습니다.

모든 생명에는 하나님의 선하심과 거룩함과 신비로움과 아름다움이 충만합니다.

우리는 우리에게 주신 생명을 통해 ‘하나님의 영광’을 향유합니다.

주님은 인간에게 ‘하나님의 형상’이라는 과분한 선물을 주시고 생명의 청지기로 삼으시며,

나와 이웃과 만유의 생명을 잘 돌보고 가꾸라고 신신당부하셨습니다.

예수님을 이 땅에 보내심도 인간의 구원뿐만 아니라 인간의 죄와 타락으로 잃어버린 온 지구의 생명을 회복시키기 위함이었습니다.

(생명들을 돌보지 못함에 대한 일반 회개)

하지만 우리들은 어리석게도 주님이 주신 생명을 제대로 돌보지 못했습니다.

생명의 가치를 드높이기보다는 생명을 도구화하며 생명 외의 것들을 갈구했습니다.

성공을 위해 생명을 희생했고, 현세를 위해 영원을 저버렸습니다.

생명을 위해 울부짖는 절규를 묵살하면서 온 생명을 혹사해 왔습니다.

사랑과 배려와 섬김의 대상인 이웃의 생명도 제대로 돌보지 못했습니다.

하나님이 돌보라고 주신 대지와 바다와 대기를 오염시키고 기후 위기를 초래했습니다.

욕심과 싸움과 이기심으로 온갖 종류의 생명력을 약화시킨 죄를 회개하오니 용서해 주옵소서.

창조세계가 우리 인간 때문에 신음하고 탄식하고 있습니다.

인간의 탐욕과 착취로 자연이 파괴되고 만물이 황폐화되고 있습니다.

하늘과 땅과 바다에 사는 모든 피조물들이 인간의 죄로 인해 고통을 받고 있습니다.

생태계는 모든 생명이 더불어 살아야 하는 공동의 집이며, 잠시 빌려 쓰고 되돌려주어야 하는 미래 세대의 삶의 터전인 것을 인간들은 모르고 있습니다.

코로나19를 비롯한 생태계 재앙은 사지에 몰린 자연이 인간에게 하는 경고요 탄식입니다.

지구상의 온 생명이 생명의 황금사슬로 연결되어 있고, 땅과 바다와 하늘과 그 안에 존재하는 모든 생명체들이 한 가족이며 형제와 자매인 것을 깨닫게 하옵소서.

자연만물의 눈물을 보는 눈, 이웃의 고통 소리를 들을 수 있는 귀를 주옵소서.

우리에게 회개의 영을 부어 주셔서 자연만물에 대해 미안한 마음을 갖게 하시고,

우리의 사명을 새롭게 하셔서, 창조 본연의 질서를 회복하게 하옵소서.

인간 중심의 탐욕적 물질주의에서 생태계 중심의 생명존중 세계관을 가지게 하옵소서.

(생명을 위한 다짐)

생명의 주님, 이 땅 위에 생명의 꽃을 피워주시고, 오직 생명의 성령이 충만하게 하옵소서.

우리로 생명의 선한 청지기가 되게 하시고, 온 세상에 생명의 복음을 전하는, 생명의 전파자가 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

2023 기후환경주간(6.4-10) 캠페인 공동기도문 Ⅱ

기후 환경과 창조 세계 회복을 위한 기도

정규재 목사

(한교총 기후환경위원회 전문위원, 강일교회 담임목사)

(창조의 하나님)

우주 만물의 창조자요, 생명(生命)의 주권자인 거룩하신 하나님께

찬송과 영광을 올려드립니다.

천지 만물을 창조하시고 보시기에 “좋았더라” 말씀하신 하나님 아버지께

또한 경배를 드립니다.

하나님의 형상으로 회복시켜 주시고

“보시기에 심히 좋았더라” 말씀해 주신 하나님의 은혜에 감사를 드립니다.

(회개와 용서)

하지만 죄성과 욕망으로 얼룩진 지구온난화로

“피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것”을 알면서도

욕망과 편리함에 익숙한 대로 살았던 저희들을 용서하여 주옵소서.

(창조 세계 회복을 위한 다짐)

이제는 성령님이 탄식하며 가르쳐 주신 말씀대로

피조물이 고대하는 하나님의 자녀들로 다시 살게 하여 주옵소서.

창조 세계의 회복을 위해 나부터 변화된 삶을 살게 하여 주옵소서.

탄소배출을 줄이며 지구 환경을 창조 세계로 회복하여

다시 행복을 누리며 창조 세계와 함께 살아가는 선한 청지기들이 되게 하옵소서.

그리하여 다음 세대들에게 신앙의 유산과 함께

아름다운 지구를 물려주는 교회와 성도들이 되게 하옵소서.

부활이요 생명이신 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

2023 기후환경주간(6.4-10) 캠페인 공동기도문 Ⅲ

기후 위기 극복을 위한 선한 청지기의 기도

박유리 전도사

(환경선교사, 새순교회 전도사)

[어린이 기도문]

창조주 하나님, 하늘과 해와 달, 별, 산과 나무, 바다와 동물들을 만드신 하나님을 찬양합니다. 하나님이 만드신 아름답고 소중한 세상을 보며 하나님을 찬양할 수 있게 해주셔서 감사합니다.

하나님, 사람들의 편안함과 욕심 때문에 아파하는 동물들과 망가진 자연을 보시며 하나님의 마음이 얼마나 아프실까요. 하나님의 마음보다 나의 편안함, 내가 갖고 싶은 것들이 더 먼저였던 우리를 용서해 주세요.

사랑의 하나님, 사람들을 사랑하시는 것처럼, 동물들과 자연을 사랑하시고 아끼시는 하나님의 마음을 알게 해주세요. 사람, 동물, 자연을 만드시고 함께 살게 하신 하나님이 우리에게 원하시고 바라시는 모습은 무엇인지를 알게 해주세요. 새들을 먹이시고, 꽃들을 자라게 하시고, 해가 뜨고 달이 뜨게 하시는 하나님의 손길을 기억하며 우리가 무엇을 해야 할지 알게 해주세요. 우리를 통해 하나님의 사랑이 자연과 동물에게 전해지게 해주세요. 기후 위기라는 어려움을 극복하는 일이 어른들이 해야 하는 일이 아니라 모두가 함께하는 일임을 알고 지금부터 작은 행동 하나하나 실천하는 사람이 되게 해주세요. 잠깐의 불편함 때문에 포기하지 않도록 하나님께서 우리 마음을 지켜주셔서 자연과 함께 행복하게 살고, 기뻐할 수 있는 세상이 되도록 도와주세요.

땅과 하늘과 바다가 하나님을 찬양하고 나무와 꽃이 하나님을 찬양합니다. 우리도 하나님을 찬양하고 예배하는 어린이가 되게 해주세요.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

[청소년 기도문]

창조주 하나님, 지구를 창조하시고 돌보시는 하나님을 찬양합니다. 푸른 하늘을 보며 하나님의 품을 생각하며, 잔잔한 강을 보며 하나님이 주시는 평화를 느낄 수 있게 해주셔서 감사합니다.

하나님, 심각해지는 기후 위기로 아파하는 자연과 동물들을 뒤로 한 채 여전히 오늘 내 삶의 편리함과 재미가 우선이었던 저희를 용서해 주세요. 하나님이 만드시고 사랑하시는 지구 환경에는 무관심했던 우리를 용서해 주세요.

사랑의 하나님, 하나님의 사랑이 미치는 곳과 하나님의 시선이 닿는 곳에 우리의 마음과 시선이 닿게 해주세요. 기후 위기를 극복하는 일이 어느 누구보다 창조주 하나님을 믿고 예배하는 우리가 앞장서 실천해야 하는 일임을 깨닫게 해주세요. 먼저는, 우리가 사는 일상의 행동을 돌아보고 변화시키는 용기와 결단이 있게 해주시고 그 용기와 결단이 내일이 아닌 오늘, 나중이 아닌 지금 바로 나부터 적용할 수 있게 해주세요. 불편하다는 핑계로, 귀찮고 창피하다는 변명으로 포기하지 않도록 우리에게 용기를 주세요.

하나님, 우리가 하나님이 주시는 지혜로 기후 위기 극복에 앞장서고 헌신하는 선한 청지기가 되게 해주세요. 하늘이 하나님의 영광을 선포하고 땅과 바다가 소리쳐 하나님을 찬양할 때, 우리도 함께 하나님을 부르며 찬양하는 하나님의 신실한 자녀들이 되게 해주세요.

예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!