로드맵연구위원회 공청회 자료

▪일시 : 2006년 10월 26-27일

▪장소 : 총회본부 강당

선교 2세기를 향한 예성 21세기 로드맵 연구위원회

환영사

귀한 시간을 허락하신 하나님께 영광을 돌립니다.     결실의 계절에 교단발전을 위한 아름답고 풍성한 결실    을 허락하신 하나님께 영광 돌립니다. 교단 발전을 위    해 변함없는 사랑과 관심으로 참여해 주신 증경총회장,    증경부총회장, 원로목사. 원로장로, 지방회임원 산하기    관장들과 전국교회 교직자 여러분들께 감사드립니다.     그리고 로드맵 위원들의 땀과 수고를 치하합니다.

2007년은 교단의 100주년이자 한국교회의 대 부흥 100년이라는 뜻 깊은 해이기도 합니다. 우리는 하나님의 은혜로 참으로 괄목할 만한 성장을 이루어 왔습니다. 하지만 안주할 수 없습니다. 세상에는 구원해야 할 잃어버린 영혼들이 너무나 많기 때문입니다. 그러기 위해서 우리는 힘 있는 교단, 건강한 목회를 위해 쉬지 말아야 합니다. 영국 속담에 ‘우유를 마시는 사람보다 우유를 배달하는 사람이 더 건강하다’는 말이 있습니다. 땀 흘리는 사람만이 건강할 수 있음을 말해주는 것입니다. 건강한 사람만이 연약한 사람을 세워주고 도움이 될 수 있습니다. 힘 있게 일할 수 있다는 말입니다. 선교2세기는 가만히 앉아서 이룰 수 없음을 우리는 잘 압니다. 이것이 우리가 그동안 땀 흘려 수고한 이유이며, 이곳에 모인 이유입니다.

기대하십시오. 하나님 안에서 믿음을 갖고 설레는 기대감을 잃지 말아야 합니다. 하나님께서 우리를 통해 일하실 것과, 우리의 모임을 통해 놀라운 일들을 이루어 가실 것을 기대해야 합니다. 많은 긍정적인 생각을 나누십시오. 교단을 위해 열정적으로 논의하고, 웃고, 때로는 우는 시간들이 되기를 바랍니다. 댓가를 치룰 때 건강해 집니다. 우리 모두, 우유 마시는 사람 되기를 안주하지 말고 치열하게 뛰고 하나님 나라를 고민하고 영혼을 위해 땀 흘리는 그래서 건강한 목회로, 나아가 힘 있는 교단을 일구어 착하고 충성된 종이라 일컬음 받는 동역자들이 됩시다.

사랑합니다.

하나님께서는 자신에 대한 강력한 기대감을 갖고 사는 사람을 삶 가운데 크게 사용하십니다.

2006. 10. 26.

총회장 조 원 집 목사

목 차
● 첫째 날 공청회 자료 / 총회경영전략연구영역, 상담 및 복지개발연구영역
	총회경영전략연구영역 :
		총회본부경영연구안 ------------------------	1
		교단합동타당성연구안 ----------------------	3
		헌장연구안 ------------------------------	6
		인재개발연구안 ---------------------------	8
		연차대회 및 총회연구안 ---------------------	11
	상담 및 복지개발연구영역 :
		최저생계비연구안 --------------------------	16
		교역자복지연구안 --------------------------	18
		상담영역연구안 ---------------------------	21
● 둘째 날 공청회 자료 / 교회성장전략연구영역, 총회산하기관발전연구영역
	교회성장전략연구영역 :
		해외선교연구안 ---------------------------	24
		개척교회연구안 ---------------------------	27
		특수선교연구안 ---------------------------	30
		교회성장연구소안 --------------------------	32
	총회산하기관발전연구영역 :
		평생교육연구안 ---------------------------	35
		산하기관성장연구안 ------------------------	37
		산하교육기관발전연구안 ---------------------	40

총회경영전략연구영역

예/성/21/C/로/드/맵/연/구/공/청/회

총회본부경영연구안

1. 문제제기

총회본부는 헌장 제89조에 의하여 총회의 제반업무를 총괄하며 총회의 결의를 집행하는 기구이다. 또한, 업무를 위하여 조직된  총회본부 직원들의 신속 정확한 사무집행과 능률적인 운영을 위한 절차를 헌장에서는 규정하고 있다. 본 연구는 교단 선교 2세기의 시대적 상황에 발맞추어 보다 총회본부 사무행정에 관한 제반규정과 직원 운영 문제들을 재정립할 필요가 있다고 생각되어 본 로드맵연구위원회에서 다루게 되었다.

2. 분석

1) 헌장 부록 3항에 총회본부 사무운영규정이 7장 42조와 부칙 2조로 수록되어 있지만 어떤 부분에서는 너무 포괄적이며 직원들의 업무 소관이 명확하게 규정되어 있지 않아 제 규정을 세분화하여 총회본부 직원들의 업무 한계와 신속 정확하고 능률적인 사무집행이 이루어지지 않고 있다.

2) 헌장에 작성된 총회본부 관련 부분들은 수 년 동안 변동없이 고정되어 있어 21세기를 위해 새로운 내용으로 수정해야 될 항목들이 있다.

3) 공문발송 등과 같은 업무 간소화가 이루어지지 않고 있으며, 현재 정부에서 사용 중인 전자결재시스템(EPS) 도입을 검토할 필요가 있다.

4) 유지비, 각종기부금, 선교비창구의 일원화 시스템 등과 같은 효율적인 관리시스템이 필요하다.

5) 총회장, 총무, 국장 업무메뉴얼에 의한 행정처리 등과 같은 업무지침서에 의한 총회본부운영이 필요하다. 예를 들면, 5월 총회 후 정책점검 시기를 총회장과 총무가 각 지방회 목사안수식에 참석함으로 정책추진이 비효율적이다. 따라서 목사안수식을 총회에서 일괄처리 하든지 총회장, 총무의 목사안수식 참여를 금지하도록 하는 업무메뉴얼이 있어야 한다.

6) 의사결정사항도 신속히 이루어질 수있도록 업무지침을 마련해야 할 필요성이 있다.

3. 방안제시 및 결론

,

1) 총회본부에 관련된 내용들은 문서관리 및 업무 특성상 타 연구안에 비하여 보다 세부적인 명시가 필요하다고 본다. 따라서 문서규정, 처무규정, 재무회계규정, 업무위임전결규정, 인사규정, 보수규정으로 세분화한 후 연구자에게 일임하여 작업토록 한다. 그리고 신속한 업무추진을 위해 직원들은 늘 준비된 자세로 업무파악에 힘쓰고 일을 처리해야 한다.

2) 총회와 총회본부의 효율적인 운영에 위해 심도있는 헌장연구 및 개정작업이 필요하며, 1회 개정 후 5~6년 동안은 수정하지 않아도 불편함이 없도록 해야 할 필요성이 있다.

3) 총회 및 총회본부 운영에 필요한 1% 총회 유지비의 원활한 납부를 위하여 총회임원, 지방회 임원, 그리고 각 산하기관 이사로 출마하는 자는 유지비납부증명서를 첨부토록 해야 할 필요성이 제기된다. 또한, 의도적으로 허위보고를 할 시에는 대의원 자격을 3년 동안 박탈하는 제도를 만드는 것 또한 필요하다.

4) 현재 교단 전산화 작업은 최근 2006년 10월 16일 자(168호) 성결신문에서 밝힌 바 대로 이루어지고 있으며 기본 데이터베이스가 거의 구축된 상태이며 앞으로 타시스템과의 연동문제만 남아 있다.

예성 21세기의 효과적인 총회본부 경영을 위해 필요한 제규정들과 서식 등의 작업은 여러 단계의 검증을 거쳐 첨삭이 가해질 수 있을 것이다. 이러한 미래지향적인 연구를 통하여 총회본부 경영이 점진적으로 발전하게 될 것이며, 보다 신속하고 정확한 제반사무 처리와 재무회계 처리, 업무와 인사 등이 이루어지길 기대해 본다.

교단합동연구안

1. 문제제기

100주년을 맞이하는 시점에서 예성, 기성 양 교단의 통합문제는 민감한 쟁점으로 떠 오르고 있다. 특히, 형제교단인 기성에서는 2007년 교단 100주년을 앞두고 본 교단과의 통합을 위해 적극적인 추진 의지를 나타내고 있다. 또 기성은 지난 6월 23일 서울 오류동 대신교회에서 열린 100년차 총회의 4일 간 일정을 마무리하면서 23개 지방회에서 헌의한 ‘예성과의 통합추진안’에 대해 대의원 전원 기립박수로 결의하였고, 그후 본 교단은 기성측으로부터 교단통합에 대한 강력한 의지를 이미 공문으로 접수받은 바가 있다. 비단 기성으로부터의 통합제안이 있어서 뿐만 아니라 본 교단에서도 21세기 교단정책 방향설정에 있어서도 교단합동문제에 대해 체계적으로 연구하고 대처해야 할 필요성이 있다고 판단하게 되어 로드맵연구위원회에서 이 문제를 연구하게 되었다. 교단 2세기를 준비하고 있는 현 시점에서 본 교단합동연구팀은 중도적이고 객관적인 입장에서 본 연구가 이루어진 것임을 밝혀 둔다.

2. 분석

1) 찬성과 반대 문제 : 교단합동에 대한 현재의 교단 내 분위기는 찬성하는 사람들이 반대하는 사람들에 비해 적극적으로 나서고 있지는 않다. 반면, 반대론자들은 분명하고 적극적인 모습으로 자신들의 반대의사를 표출하고 있다.

2) 용어사용 문제 : 로드맵연구에 있어서 ‘교단합동’이라는 용어사용에도 보다 신중을 기하여야 한다. 그 이유는 반대론자들은 ‘교단합동연구팀’이라는 말조차도 한 쪽에 치운 친 것이라는 시각을 갖고 있기 때문이다.

3) 공정성 문제 : 현 총회 집행부의 의지에 대한 공정성을 제기하는 인사도 있다. 그러므로 이미 밝혔던 바와 같이 합동문제를 추진함에 있어서는 공정하고 분명한 선을 그어야 한다.

4) 성과성 문제 : 어느 특정인물의 성과를 부각시키는 일도 지양해야 할 것이다.

5) 찬성론의 입장 :

①기성과의 교단 합동이 성사될 경우 한국교회에서의 전체적 위상이 높아질뿐만 아니라 국내외에 한국성결교회의 이미지 측면에서도 시너지 효과를 기대할 수 있다. 그로 인해 연합활동 및 해외선교에 도움이 된다. 그리고 재정적 면에서도 지금보다 풍성해지므로 각 산하 단체에 대한 효과적인 지원 및 교역자 후생문제, 특히 최저생계비 책정 및 실현에 대한 기대 심리가 높아진다.

②그러나 합동이 될 경우 불리한 점도 있다. 그것은 유지비납부 문제이다. 양 교  단 간 현재 유지비 책정액의 차이가 크다. 본 교단의 경우 교회 별 결산액의 1%를 총회 유지비로 책정하고 있는 반면, 기성은 결산액의 4%를 유지비로 책정하고 있다. 현재 본 교단에서는 책정된 1%의 유지비조차도 제대로 이행하지 못하고 있는 실정이다. 합동 후 불가피하게 유지비 조정을 다시 하더라도 집단적인 피해의식이 생길 수도 있다.

③또 적극적인 기성의 합동 제의에 대해 미온적 내지는 부정적인 시각을 표출할 경우 한국교단 내의 언론과 교계 관심이 집중되어 있는 현 상황에서 교단이 대내외적으로 타격을 입을 수도 있음을 간과하지 말아야 할 것이다.

6) 반대론의 입장 :

①반대론의 경우 대의 명분 측면에서 약하다는 말이 있다. 물론 하나되기를 원하시는 주님의 요구(요17:22)가 있지만, 이미 교단분열 시부터 양 교단이 신학교육의 방향이 달랐다.

②현재의 본 교단 소속교회 중 약 5% 정도만 교단분리 이전에 창립된 교회이므로 합동명분이 부족하다.

③과거 1, 2차 합동 후 결과적으로 본 교단 만이 고스란히 피해를 당했던 뼈아픈 과거가 있었으며 지금도 그 피해의식을 가지고 있다.

④반대를 위한 맹목적 반대가 아니다. 교단 성장의 측면에서 볼 때 최근 한성연 활동 등과 같은 교단 간 교류와 선의의 경쟁, 그리고 상호보완으로 좋은 관계를 유지해 나갈 수도 있다.

⑤현재 성장일로에 있는 본 교단이 자칫 합동 문제로 인하여 여론이 갈라지게 되면 내분화된 본 교단의 현실 속에서 내분이 더 심화될 수 있으며, 결과적으로 교단성장에 있어서의 저해요소가 된다.

3. 방안제시 및 결론

100주년이라는 시간적 의미와 함께 정치적 계산에 의한 근시안적인 합동추진은 상당한 후유증을 내포한다는 사실을 알고  이 문제를 조심스럽게 접근해야 한다. 본 연구안을 공청회에 상정하는 문제 또한 여론수렴의 한 과정으로 이해해야 오해의 소지가 없을 것이다. 공청회에서 찬성론 및 반대론에 대한 기조연설, 각자의 의견발표, 그리고 올바른 평가가 있을 때에 보다 심도 깊게 이 문제를 이끌어 갈 수 있을 것이다.

먼저 기성 측 답변공문에 다음과 같은 내용으로 회신하기를 희망한다.

첫째로, 먼저 합동을 제안한 기성 측에서 어떤 경우에도 본 교단의 공식적인 채널을 통하지 않은 합동 논의나 개별적 접촉으로 교단을 이탈해 가는 교회가 발생하지 않도록 어떤 제도나 안을 만들어야 한다.

둘째로는, 과거 접근방법에서도 명시한 바와 같이 교단의 합동문제는 반드시 총회의 결의를 거쳐야 하며, 진행되어 가는 과정에서도 공정성과 객관성을 잃지 말아야 한다.

헌장연구안

1. 문제제기

본 교단 헌장은 각 항목 별로 내용에 따라 법이 제정되어 있다. 그러나 제정된 법과 현실에 있어서의 차이가 발생하는 경우가 많다. 즉, 다시 말하자면 법 제정에 비해 적용과정이 전반적으로 느리다는 것이다.

오늘날에 있어서 세상과 교단은 빠르게 변화하고 발전하고 있다. 이에 따라 교단헌장도 언제나 현실문제에 제대로 대처할 수 있어야 하며, 그래야 살아 있는 법으로서의 존재가치와 실효성, 그리고 존재 유효성이 있다.

사회의 법과 규범은 내용에 따라 행위규범과 분배규범에 기초를 두고 있는데, 본 교단 헌장은 현재의 내용만으로는 질서유지와 균형 있는 분배, 조직 활성화를 도모함에 있어서 여러 가지 부족한 면들을 지적할 수 있다.

2. 분석

1) 현재 교단헌장의 문제들을 살펴보면 첫째, 상황에 따른 법 제정이 늦다. 둘째, 법 실효성이 미약하다. 셋째, 공평성에 대한 문제가 늘 제기된다는 것 등이다. 특히, 공평성에 대한 문제는 자칫하면 사회법으로 옮겨 갈 위험성이 많다.

2) 또한, 본 가 21세기를 준비하며 교단헌장에 있어서 가장 시급하게 살펴봐야 할 문제는 무엇일까? 무엇보다도 누가 헌장을 면밀히 관리하고, 어느 부서가 헌장이 실효성 있게 활성화가 되도록 운영할 것인가를 먼저 생각해 보아야 한다.

3) 국가는 입법, 사법, 행정부로 권력을 분리하여 상호균형을 이룬다. 사법부의 측면에서 ‘법원’이라는 말의 의미를 살펴보면 ‘법을 제정하는 원동력’ ‘법이 유래하는 원천’이라는 뜻을 지니고 있다. 그래서 국가에서의 법원은 법을 움직이는 힘, 즉 동력을 가지고 있으며, 법이 유래하는 원천으로서 법을 관리할 뿐만 아니라 활성화까지 하는 역할을 하고 있다.

4) 본  교단도 법을 제정하는 원동력이 있고 법이 유래하는 원천도 있다. 그것은 바로 하나님과 성경이다. 그러나 아쉽게도 아직까지 국가 법원처럼 법을 원활히 움직이는 동력적인 엔진이 없으며 법을 관리하는 기관도 전무한 실정이다. 따라서 앞에서 세 가지로 나누어 거론한 것처럼 교단헌장에 있어서의 문제점들이 발생하게 되는 것이다.

3. 방안제시 및 결론

1) 헌장관리, 재판관리, 법해설 관리, 기록관리, 연구관리(헌장원장, 간사 등)를 위해 헌장원을 신설해야 한다.

2) 타 교단 헌장은 본  교단 헌장보다 재판이나 권징법이 더 세분화되어 있다. 실례로 본 교단은 4페이지 정도에 불과한 반면, 타 교단은 40페이지까지 세분화 되어 있다(예를 들어, 예장 방배동측 재판국 규례에는 재판에 관한 보통규례에 당회 재판방법, 직원에 대한 재판 규례, 즉결처분 규례 등으로 세분화되어 있다). 본 교단도 재판을 비롯한 각 항목들을 헌장 상에 더욱 세분화해야 할 필요성이 있다.

3) 국가에서 헌법재판소를 운영하는 것처럼 교단 내에도 헌장운영에 있어서의 대립되는 문제점들을 가리는 헌장재판소가 필요하다. 재판관과 위원은 9인 정도로 하며, 담당하는 일은 헌장 해석 및 판결, 이단 사이비 판결, 각 법정판결의 최종적법 부적법판결, 목사 장로 전도사에 관한 해직, 체벌, 출교판결, 지방회 간 분쟁판결. 총회 실행위원회 임원회에서 위임받은 사항판결, 재판사건부여판결 등을 들 수 있다.

4) 지교회 당회에는 법정, 규례법, 관리법, 조직방법 등을 둔다.

5) 각 지방회에는 규례법, 관리법, 조직방법 등을 둔다.

6) 헌장재판소에는 3인 판결, 9인 판결 등과 같은 규례법을 둔다.

7) 각 재판정에는 회개의 법정시간과 화해의 법정시간을 둔다.

인재개발연구안

1.문제제기

1) 인재 풀제

가. 인재 풀제의 정의

인력풀제도란 우선 말 풀이부터 하자면 인력(人力) POOL 제도 입니다. 즉, 적절한 목적에 합당한 조건을 갖춘 인적자원(노동력) 언제든지 필요할 때 사용가능한 인력을 의미 한다. 인력개발이란 이미 존재하고 있는 인력을 발굴해서 전문분야에 활용하는 것을 의미 한다. 따라서 예성 교단은 적절한 목적에 합당한 조건을 갖춘 인적자원을 각 분과별로 인력 Data Base를 운영하며, 그곳에 등록되어있는 사람들을 수시로 활용하는 제도를 말한다. 그러므로 본 교단의 인력 Data Base에 자신의 경력 및 인적자원으로서의 능력을 등록시키고 나면 교단이 필요할 때 별 비용 없이 적절한 목적으로 쓰일 인적자원을 쉽게 찾을 수 있다는 점에서 교단 발전에 기여할 수 있다고 본다. 이러한 인적자원은 교단의 목사, 장로 더 나아가 성도들까지 등록되어있어 효율적인 인적자원관리를 할 수 있다는 데에서 교단의 적절한 목적에 유용하게 쓸 수 있다.

2. 분석

1) 인재풀제도의 중요성

예성 교단의 전문 인력을 Data화하는 것으로, 일정한 자격을 갖춘 자가 예성 교단의 전문가로 등록을 신청하면 예성교단 정보은행에 입력되어, 예성 교단에서 전문가 알선 및 지도를 요청할 때 해당 인력을 연결해 준다.

이와 같이 전공 분야별로 시스템이 가동이 되면 발생할 수 있는 부작용이나 문제점을 없앨 수 있으며, 교단에 등록할 경우 인적 자원을 효율적으로 관리할 수 있다는 장점이 있다.

3. 방안제시 및 결론

1) 인재 확보 방안

예성 교단의 핵심역량을 키우고 성장하기 위해서는 인재를 확보, 관리, 활용하는 것이 중요한 일이다. 현재 본 교단이 이를 위해 어느 정도 추진하고 있는지 의문이다.

인재를 선발하기 위해서는 과거 인재확보와 새로운 인재확보의 두 가지 측면에서 검토할 필요가 있다.

인재를 선발하기 위해서는 과거와 같이 전통적인 방법으로는 어렵다. 실제로 유능한 인재를 선발하기 위해서는 적극적인 방법으로 전환해야 한다. 더불어 교단에 필요한 인재가 어떤 유형인지 명확히 설정하고 적합한 인재들에 대한 정보를 수시로 수집해야 한다.

가. 인재 개발팀 조직

① 총회 산하에 “인재 개발팀”이란 기관을 만들어야 한다.

인재 개발팀이 조직이 되면 그 곳에서는 목사, 교수, 장로, 평신도(안수집사)까지 Data화하여 인사카드작업 및 전문분야를 일원화해서 관리해야 한다.

② 각 지방회 서기와 총회는 긴밀한 연계를 통해 세밀하게 작성해야 한다.

③ 수시로 정보를 수집해야 한다.

우수한 인재를 확보하기 위해서는 대상자가 많아야 한다. 대상자가 많으면 그중 우수한 인재도 당연히 많으므로 대상범위가 넓혀질 것이다. 중요한 점은 능력을 가춘 인재를 확인할 수 있는 선발 방법이 마련되어야 한다는 것이다.

(표1) 인재 확보의 전략 변화 (일반 회사에서 조사한 내용이다)

과거의 인재 선발	새로운 인재 선발
* 특별 계층에만 인재가 편승됨 * 나눠 먹기식 인재 등용 * 전통적인 정보에 의존 * 전반적인 계획이 없이 필요에 따라	* 모든 계층에서 인재를 선발 * 전공분야별로 인재 등용 * 다양한 인재풀을 활용 * 전문성을 가지고 계획성 있게 * 수시로 정보 수집

본 교단은 총회 임원 선거가 끝나면 밤사이에 정형 위원이 조직이 되고 각 부서가 조직이 되는 것을 볼 수 있다. 그러다보니 전반적으로 계획성이 없고 필요에 따라서 조직이 되었던 것을 부인할 수 없는 일이다.

그러나 이제는 인재 개발팀이 조직이 되면 총회 한 달 전에 미리 인사카드와 각 지방회 조직을 참고하여 전문 분야별로 새로운 인재를 선발하여 인재를 등용해서 교단발전에 기여하도록 하여야 한다고 본다.

2) 인재 활용 방안

인재 개발팀에서 전산화 작업을 통해 인력이 확보 되면 어떻게 활용할 것인가 중요한 문제가 될 수 있다. 현재 교단의 특수성이 있기 때문에 조심스러운 부분이 될 수 있다. 그렇지만 인력이 확보 되었다 하더라도 활용하지 못한다면 예성2세기 비젼은 어둡지 않느냐 하는 자성의 소리가 나오게 될 것이다.

예성 교단은 지속적인 발전을 위해 과감히 인재를 등용하고 활용하는데 마음을 넓혀야 할 것이다.

1) 모든 계층에서 인재를 선발하여 활용해야 한다.

2) 전공분야별로 인재 등용시켜야 한다.

3) 다양한 인재 풀을 활용하여야 한다.

4) 전문성을 가지고 계획성 있게 인재를 활용하여야 한다.

4) 수시로 정보 수집하여 인재를 활용 하라.

3) 인재 육성 방안

인재를 체계적으로 육성하기 위해서는 교단의 특성을 고려한 종합적인 청사진을 마련하여 운영하여야 한다.

① 교육훈련

각 부서별로 조직이 되면 교육을 시킬 필요가 있다. 즉 각 부서별로 전문 분야 강사를 통해 일정한 교육을 받도록 하는 것이 중요하다고 본다. 그래서 기관별 청사진을 인식하고 사명감 있게 일할 수 있는 교육훈련이 절실히 필요하다.

② 토론과 연구

각 기관별 회원들은 교육과 연구를 통해 토론문화를 만들고 비젼을 제시해야 한다.

③ 성결대학교와 연계해서 후진 향성을 교단이 앞장서야 할 것이다.

④ 전문성 있는 학교를 만들어야 한다.

연차대회 및 총회연구안

1. 문제제기

매 년 개회되고 있는 총회가 21세기에는 보다 효율적인 모습의 총회로 전환하기 위해 연구하는 것은 교단의 미래를 위해 매우 고무적이며 바람직한 일이 아닐 수 없다. 회의록 자료를 살펴보면 초기에는 성결교신학교였던 현재 총회본부 건물과 서울지역의 지교회에서 총회가 개최되었다는 사실을 알 수 있다.

그러나 대의원수가 증가하고 교세가 확장됨에 따라 언제부터인가 부득이하게 안양에 위치한 성결대학교에서 총회를 갖게 되었다. 현재 본 교단의 총회는 교단 초기시절보다 대의원 규모가 증가되어 많은 인원의 동시 식사문제와 주차문제, 대의원들의 수도권 집중화에 따른 편리함을 고려하지 않을 수 없는 상황이 되어 버렸다. 그래서 그 동안 마땅한 대안을 찾지 못한 채 ‘총회 장소는 곧 성결대학교’라는 인식이 굳어져 버렸고 지금까지 관행적으로 성결대학교에서 총회를 열어 왔던 것이다.

또 한편으로는, 교단의 교세는 부족하지만 종합대학교로 급성장한 성결대학교의 외형을 교계에 과시하려는 측면도 무시할 수 없었다고 본다. 타 교단의 신학대학보다 월등히 많은 재학생수, 위용을 자랑하는 예성80주년기념관 등의 건축물 등은 그 동안 본 들에게 일종의 자긍심을 심어주기에 충분했다. 그러나 그러한 것들이 미래에도 총회장소의 절대조건으로 관념이 고착되어 버린다면 앞으로 있을지 모르는  연차대회나 총회는 더 이상 발전하지도 못하고 성장도 멈춰버리는 기형적인 총회가 될 것이라는 사실이다. 그러므로 본 연구안을 통해 21세기를 향한 새로운 대안을 모색해 보기로 한다.

2. 분석

1) 총회 장소의 문제

현재 총회가 성결대에서 개최됨에 따라 1년에 한번 씩이라도 학교에 대한 관심을 높일 수 있는 것과 주차공간의 여유, 식사비용의 절감, 그리고 장소의 편리함 등은 좋은 장점이 아닐 수 없다. 그러나 총회 개회기간 중 주차로 인한 수업방해와 체육활동의 방해, 교수직 목사들의 결강 등은 학생들의 수업과 학업생활에 지장을 초래하고 있다.

그리고 매 년 총회가 수도권인 성결대학교에만 한정됨으로 인해 기타지역의 균형적인 교단홍보와 발전이 이뤄지지 아니하였고, 지금까지 교단의 중심이 곧 학교라는 잠재적인 인식을 갖게 되었다.

2) 회의진행 문제

그 동안의 총회는 정치적 분위기의 과열된 경쟁으로 인해 발전적이고 창조적인 결과가 미약했었다. 특히, 임원선거가 끝난 후에는 총회에 대한 관심이 사라짐과 동시에 서울 및 수도권 일대의 상당수의 대의원들이 귀가가 이루어져, 남은 대의원의 수가 회의진행에 성수되지 않는 문제점을 가지고 있다. 이로 인해 사실상 더 이상의 회의를 진행하지 못하고 있으며, 설령 회의가 진행되더라도 정족수 부족에 의해 온전한 회의가 되지 못하고 있는 실정이다.

3) 참여의식 문제

총회가 말 그대로 교단 전체의 총회라기보다는 500여 명의 대의원만 참석하고 있기 때문에, 대회원인 그 밖의 교역자들에게는 관심 밖의 총회가 되어 버렸다.

4) 서비스 문제

총회기간 중 대의원들에 대한 식사와 숙박문제, 간식제공 등의 서비스가 충분치 못하여 불편함을 느끼는 경우가 많다.

3. 방안제시 및 결론

본 교단 21세기 연차대회 및 총회에 관련된 방안은 아래와 같다.

1) 입법총회를 연차대회로 전환해야 한다.

500여 명의 대의원이 참석하는 총회에서 모든 대회원들이 참석 할 수 있는 연차대회로 전환되어야 한다.

2) 선교지향적인 총회가 되어야 한다.

총회, 국내 각 지방회, 해외지방회에서의 선교보고가 있어야 하며, 또한 대륙 별 선교사들을 초청하여 선교보고를 듣고, 선교사들을 위로하고, 격려하는 대회가 되어야 한다. 그리고 특별한 경우에는 선교를 위한 헌신과 결단의 헌금을 하는 시간을 마련할 수도 있으며, 교단 선교발전을 위한 기념비적인 사업도 계획해야 한다.

3) 영성회복이 있는 총회가 되어야 한다.

연차대회 중 낮에는 부서 별, 위원회 별 모임을 가져 회의를 하고 저녁에는 부흥성회를 개최하여 영성을 회복하며 뜨거운 성령체험의 장이 되어야 하겠다.

4) 총회 진행을 효율적으로 해야 한다.

회의는 집행부서 각 위원회로 미리 넘겨 해당 안건들을 심도 있게 논의하여 결의하고 본 연차대회에서는 위원회에서 결의한 안건을 가부로만 결정하여 통과하는 방식으로 진행되어야 한다. 그렇게 진행한다면 시간을 절약할뿐만 아니라 나머지 시간에 교단을 위해 전문적이고 발전적인 안건들을 결의할 수도 있다.

5) 다양한 장소에서 연차대회를 열어야 한다.

대회장소는 매년 마다 결정해야 하며, 현재 교단교회의 수적인 분포도를 생각할 때 서울 및 수도권과 나머지 지방(영남, 호남, 제주, 충청, 강원권 등)으로 이분화하여 윤번제로 시행해야 한다.

※최근 3년 간 타 교단 총회 개최장소 조사표

교 단	2004년	2005년	2006년
예장(통합)	서울 소망교회	대구 인터불고 호텔	서울 명성교회
예장(합동)	서울 충현교회	대전 중앙교회	부산 온천제일교회
기 장	군산 성광교회	광주 양림교회	동수원교회
기 성	전주 바울교회	서울신학대학교	구로 대신교회
기 침	양평 양수리수양관	서울 연세중앙교회	대전 침례신학대학교
기 감	서울 광림교회	제주 조촌체육관	인천 숭의감리교회
예장(고신)	천안 고려신학대학원	천안 고려신학대학원	천안 고려신학대학원
예장(합동정통)	천안 백석대학교	천안 백석대학교	천안 백석대학교
예장(대신)	안양 새중앙교회	안양 새중앙교회	안양 새중앙교회
예장(합신)	인천 천성교회	서울 화성교회	송탄제일교회

위의 표를 볼 때 교단총회가 한 장소에서 고정적으로 개최되는 교단은 그리 많지 않음을 알 수 있다. ‘고신’, ‘합동정통’, ‘대신’ 교단이 산하 교육기관과 교단을 상징하는 대형교회에서 해마다 개최되고 있다. 형제교단인 ‘기성’은 지교회 위주로 총회장소를 선정하되, 유치 과열로 잡음이 예상되는 경우 서울신학대학교에서 개최하는 운영의 묘를 발휘했다. ‘통합’은 2005년 대구의 모 호텔에서 총회를 개최했으며, ‘기침’은 양수리수양관에서, ‘기감’은 진술한 바와 같이 체육관에서 총회를 가진바 있어 장소에 크게 제한을 두지 않고 있다. 총회장소 역시, 수도권을 포함하여 대구, 부산, 군산, 수원, 제주, 인천 등 다양하게 개최되고 있다는 것을 알 수 있다. 광역시는 물론 인구 20만의 군산, 항공편을 이용해야 하는 원거리의 제주까지 지역까지도 별다른 한계를 정하지 않고 있다.

이와 같은 타 교단의 총회 개최현황을 살펴볼 때 그간 교단의 상징성, 용이한 접근성, 기타 부대시설 등을 이유로 총회개회장소로 해마다 성결대학교를 고집하는 것은 시대착오적인 형국이 되어버렸다. 물론 이는 단순히 타 교단을 모방하는 차원이 아니라, 다음에서 살펴볼 지역 지방회에서의 개최 시에 따르는 장단점 분석이 이를 뒷받침하고 있기 때문이기도 하다.

6) 연차대회를 통해 교단홍보와 지역 복음화를 극대화해야 한다.

연차대회에 참석한 모든 대회원들이 교단 인지도가 부족한 대회 개최지역에 교단 홍보를 겸한 전도대회 및 기념성회를 개최하여 지역을 복음화 시키며, 성결교단의 정체성을 알리고 마련된 헌금을 통해 대회 개최지역에 기념예배당을 세운다면 더없이 하나님께 영광이 될 뿐만 아니라 교단에 대한 인지도 또한 확산되리라고 본다.

예성은 1,200여교회, 40개국 선교사파송, 교단 자체건물인 총회본부 소유, 은급재단 운영 등 국내 250여 교단 중 10대 교단에 속할 만큼의 교세와 성결대학교의 외형적 성장, 한기총 등을 비롯한 활발한 교계활동, 재해 모금전달을 통한 대사회 공헌 등의 다양한 유무형의 활동에도 불구하고, 대내외에는 부분적으로 축소되어 알려진 경향이 있다.

새로운 예성 100년의 태양은 안양이나 수도권에서만 떠오르게 할 것이 아니라 저 멀리 척박한 땅 경상도에도, 전라도, 강원도, 충청도, 제주도에도 찬란한 빛을 비취게 해야 할 것이다. 그동안 당연시되던 성결대학교에서의 총회개최를, 타 지역에서 개최하는 연구안은 이외에도 심도 깊은 논의와 다각적인 연구와 노력이 뒤따라야 할 것이다.

이와 같은 일은 ‘예성의 전국화’를 위해 해야 하며 충분히 가능하다고 본다. 무엇보다도 현재 지역지방회의 대부분의 교회와 교역자들이 절실하게 같은 인식을 하고 있기 때문이다. 이는 단기적으로 교단의 선교 21세기 로드맵으로 결정되어 시행되어야 할 중요한 사항 중의 하나이기도 할 것이다.

상담 및 복지개발연구영역

최저생계비연구안

1. 문제제기

현재 본 교단의 약 46%가 미자립교회로 파악되고 있다. 그러나 실제적으로는 60%까지도 미자립교회로 추산할 수 있다. 21세기를 향한 교단의 미래를 바라보며 이런 상태를 방치만 하고 있을 수는 없다. 본 교단은 이제 100주년을 기점으로 하여 목회자 최저생계비 문제를 해결해 나갈 수 있도록 최저생계비에 대한 적극적인 정책을 세워야 한다.

2. 분석

미자립교회의 구분은 1년 결산액 중 경상비 2,500만원을 기준으로 하며, 아래와 같이 미자립교회를 세분화하여 접근할 수 있다.

1)지역적 미자립교회 : 지역적 환경과 여건이 자립하기 불가능한 농어촌 지역의 교회로서 목회자의 능력과 상관없이 자립이 어려운 지역의 교회를 말한다.

2)침체된 미자립교회 : 교회가 설립된 지 수년이 지나도 성장하지 못하고 있는 교회를 말한다.

3)발전적 미자립교회 : 현재는 미자립 상태이지만 점차 성장해 가는 교회를 말한다.

3. 방안제시 및 결론

1) 지원 방안

①지역적 미자립교회는 지원연한 제한 없이 계속하여 지원한다.

②침체된 미자립교회는 시행 시점으로 3년 지원과 실사 후 지원을 중단한다.

③발전적 미자립교회는 시행 시점으로 3년 지원과 실사 후 지원 기간을 연장한다.

2) 재원 마련

①지교회 선교비를 총회로 창구일원화를 한다(헌장 제84조 15항 참조). 지교회에서는 창구일원화를 하면서 선교대상교회를 지정할 수 있다. 단 대상자에게 지급하는 금액을 일정액 이상 초과하면 조정하기로 한다.

②총회유지비를 철저히 납부하여 총회예산을 편성할 때 일정액의 최저생계비 예산을 포함하여 책정한다.

③교단 내 상위 100대 교회를 선정하여 교세에 맞게 매월 일정액의 최저생계비 헌금을 특별모금한다.

④그밖에 ARS, 기부금, 지방회 부담금 등과 같은 방법을 통한 꾸준한 모금과 특별헌금을 통해 재원을 확대한다.

⑤지방회 차원에서 별도로 지원하는 선교비는 총회에서 관여치 않는다.

⑥참고적으로 감리교는 부담금 1%를 최저생계비로 책정하고 있으며, 예장통합은 선교비를 총회로 일원화하여 재원을 마련하고 있으며, 기장은 교역자 십일조의 50% 납부를 통해 재원을 마련하고 있다.

3) 지정 및 지급기준

①본 교단 최저생계비는 2006년도 기준 100만원을 기준으로 한다(정부 최저생계비 4인 기준 117만원에 근거).

②최저생계비 100만원 중 교회에서 지급하지 못하는 부족 부분을 교단재원에서 지급하되 50만원은 넘지 않게 지급한다. 단, 본 연구안은 21세기를 향한 앞으로의 100년을 위한 연구안이므로 물가변동률에 따라 상향조정이 가능하다.

③물가변동률에 따른 최저생계비의 구체적인 지급기준은 별도의 사회적인 자료를 참조할 수 있다.

④총회에서는 최저생계비위원회를 신설하여 매년 기간을 정하여 방문조사를 실시한다(사무연회록, 재정장부와 재정부장을 통한 확인, 지방회의 철저한 실사).

교역자복지연구안

1. 문제제기

국가와 사회수준이 발전할 수록 복지부문에 많은 관심과 노력을 기울이고 있다. 본 교단에서도 교단산하 지교회 차원에서 운영되고 있는 복지기관들이 많지만 정작 교역자를 위한 복지기관 및 기타 복지에 관련하여 지원하는 부분은 매우 미약한 실정이다. 사회의 복지수준에 맞추어 교역자들의 복지수준도 높아져야 변화하는 사회와 발맞추어 더욱 효과적으로 복음을 전파할 수 있다. 교단 21세기 미래를 준비하며 교단적인 차원에서 교역자들을 위한 경제적인 문제와 노후문제 등과 같은 내용들을 중심으로 본 교단이 나아가야 할 길을 분석하고 미래를 제시해 보기로 한다.

2. 분석

본 교단의 교역자 복지를 생각하면 무엇보다도 이미 오래 전부터 시행해 오고 있는 교역자 은급제도를 생각할 수 있다. 그러나 일찍 이러한 은급제도가 시행이 되고 있으나 현재로서는 교역자 은퇴 후나 사고 후에 제공되는 서비스 외에는 그밖에 아무런 보장이 없다. 이러한 사항은 일반 사회보험과 비교해 볼 때에도 부족한 부분이라고 인정할 수밖에 없다. 그러나 연금에서 나오는 은행이자와 연금의 재테크 등을 이용하여 보다 많은 이윤 창출이 이루어지면 연금제도를 통한 서비스가 지금보다도 훨씬 나아지리라고 예상된다. 또 한가지 예를 들면 목회자 자녀들에 대한 부분을 생각해 볼 수 있다. 서울에 목회자 자녀들을 위한 학사관 운영, 미자립교회 자녀들에 대한 지원, 장학금 지원 등 여러 부분들이 시행되고는 있으나 그러한 것들이 지교회 별로 이루어지고 있다는 것이다. 그리고 각종 경조사를 포함하여 목회자 개인건강 및 가정적인 어려움이 발생할 때가 있는데, 그 때마다 교회 또는 지방회 별로 자금마련을 위해 힘쓰고 있는 실정이다. 이러한 부분적인 마련은 현재의 제도들과 함께 어느 정도 병행이 가능하지만 교역자복지의 미래를 위한 궁극적인 방법은 될 수 없다고 본다. 그러나 지금부터라도 교역자복지를 위한 사업들을 적극적으로 연구하고 보완책을 마련한다면 교역자복지에 관련하여 그 동안 지나치고 결핍되었던 많은 부분들이 교단적인 차원에서 충분히 마련될 수 있을 것으로 전망한다.

3. 방안제시 및 결론

본 연구의 기초가 되는 전제는 예성의 교역자들과 평신도 지도자들에 대한 경제적 문제와 노후문제 등을 교단적인 차원에서 부분적으로나마 감당하여 예성인으로서의 자긍심을 갖도록 하여 복음전파 사역에 보다 전념할 수 있도록 하는 데에 있다. 따라서 본 교역자 복지를 위한 연구는 연구의 목적을 달성하기 위해 모두 4개의 영역에서 접근하였음을 밝힌다.

1) 교역자들은 노후에 대한 걱정없이 현재의 목회사역에 최선을 다할 수 있어야 한다. 그러므로 연금사업을 확대 실시하여 노후보장과 함께 안식년을 확실히 보장해야 한다. 아울러 목회자 부부의 건강관리를 위한 정기적인 건강검진 실시, 목회자 여가활동을 위한 자금지원 등이 이루어져야 한다.

2) 예성 교역자의 자녀들이 부모에 대한 자긍심이 생길 뿐만 아니라 자녀에 대한 복지문제도 해결 되도록 교단은 노력해야 한다. 교역자 자녀교육에 대한 보장과 자녀 질병으로 인한 재해에 대해 교단적인 지원방안이 마련되어야 하며, 또한, 농어촌 목회자 자녀에 대한 교육환경 개선과 상급학교 진학을 위한 학사관리가 보장되어야 한다.

3) 목회자에게 가장 큰 어려움은 목회 위기에 대한 문제이다. 그러한 목회적 어려움은 여러 가지로 찾아 올 수 있다. 그러므로 목회자의 건강문제로 인한 위기에 대한 교단적 대처방안이 마련되어야 하며, 목회자가 불의의 사고로 인한 사망시 남은 가족들의 생계문제를 교단적으로 해결되어야 한다. 또한 목회사역의 실패로 따라오는 가족의 경제적, 정서적 위기에 대해서도 다시 재기할 수 있도록 교단적으로 뒷받침할 수 있어야 한다.

4) 예성교단 장로들의 노후에 대한 문제도 교단적인 차원에서 각별히 신경을 써야 할 부문이다. 장로 연금의 확대로 장로부부에 대한 정기적인 건강검진 실시와 장로의 여가활동에 대한 교단적 지원, 그리고 장로가 불의의 사고로 인하여 발생될 수도 있는 남은 가족문제에 대한 교단적 지원체계, 농어촌 장로의 자녀에 대한 교육환경 보장문제 등도 해결되어 예성인으로 긍지를 가지고 평신도 지도자로 사역할 수 있도록 해야 한다.

어떤 연구를 하든지 연구과제를 실행하기 위해서는 가장 먼저 재정이 걸림돌이 된다. 그러나 현재 교단이 가지고 있는 제도를 어떻게 활용하느냐에 따라 충분히 이러한 부분들을 감당할 수 있다고 본다.

결론적으로 교역자와 자녀 그리고 평신도 지도자인 장로들에 대한 복지문제는 교단적으로 꼭 필요한 것이며, 교단의 미래를 위해서 있어야하는 제도이기 때문에 어떠한 모양으로든지 이 문제는 해결되어야 한다. 이 문제가 해결된다면 교단의 인재양성문제와 총회 기능의 강화와 교단내의 교회 결속력이 강화되어 교단발전에 큰 밑받침이 될 것이다.

교역자복지 문제 해결방안은 여러 가지가 있겠으나 현행 시행되고 있는 연금법의 개정으로 가입자들에게 대한 수혜의 폭을 넓히며, 사회복지법인 설립을 가장 강력한 해결방안으로 추천한다. 사회복지법인을 지원법인이 아닌 시설법인으로 인가를 내어 법인이 안정이 될 때까지 법인직영사업을 중심으로 확대하는 것이다. 그리고 수익과 고용증대를 통해 안정적 기반을 마련하고, 전국적으로 확대 실시하여 교단발전과 부흥을 위해 함께 노력하면 교단부흥과 함께 복지사업 또한 동시에 이루어 낼 수 있을 것이다.

상담연구안

1. 문제제기

오늘 날은 과거보다도 심각하게 가정문제, 학교문제, 가정문제, 신앙생활 문제 등이 나타나고 있으며, 그에 상응하는 기독교적인 바른 상담이 요구되고 있는 실정이다. 본 교단이 창립되었던 100년 전, 또는 교단 산하 교육기관인 성결대학교가 세워질 1960년대 초반만 해도 국내에는 기독교상담학이라는 학문 자체가 존재하지 않았거나 그 체계가 제대로 수립되지 못했다. 산하 교육기관인 성결대학교의 경우에는 2000년부터 비로소 기독교상담학이 전공으로 개설되었다.

예성교단의 창립 초기 또는 성결대학교 설립 이후 지금까지 교단이나 학교가 타 교단에 비해서 기독교상담에 대하여 학문적 정체성을 확립 및 정립했거나, 자리매김을 했거나, 발전했다고 평가하기는 어려울 것이다. 일찍이 다른 교단이나 신학교에서 이 학문을 일찍부터 수용할 때에도 예성은 학문적으로 방관했거나, 무관심 또는 학문적 체계를 수립할 만한 인력이나 능력을 갖추지 못했었다고 말할 수 있다.

본 연구는 예성교단 창립 이후, 또는 성결대학교 설립 이후 기독교상담학 및 그 학문의 활용에 대한 분석을 통해 향후 100년을 향한 기독교상담의 방향과 지침을 제시하고자 하는 데 있다.

2. 분석

본 교단은 성결상담소가 개설되어 운영 중에 있다. 성결상담소는 1998년대 이전 ‘성결의 전화’의 맥을 이어 정식으로 출범하게 되었다. 당시 총회장과 더불어 개소식을 갖고 출발하였으며, 설립 취지는 인간의 정신과 심리에 각종 병리 현상을 준 사회를 보며 상담 치유하기 위하여 설립되었다.

성결상담소는 기독교적 신앙과 상담기법으로 가정폭력, 성폭력과 정신적으로 심리적으로 고통 받고 있는 가해자 및 피해자들에게 하나님의 형상을 회복시켜주며, 건강한 자아를 가지고 가정과 사회 그리고 교회 생활에 있어서 승리 할 수 있도록 돕고자 설립되었다. 아울러 상담소에서는 교단의 각 교회를 위해 상담 프로그램을 가지고 1년에 한번 씩 세미나 및 교육을 실시했었다.

이렇게 성결상담소는 초기에 진취적으로 발전해 갔다. 그러나 지금은 교단의 지원이 거의 없는 실정이다. 교단에서 헌장에 상담위원까지 만들어 후원까지 했으나 많은 사람의 관심이 적어 어려웠다. 상담실과 인원이 복지차원에서 후원과 관심을 가졌더라면 본 상담소는 발전이 있었고 국가기관에서 지원을 받을 수 있는 혜택도 주어졌을 것이다. 그러나 내실이 약하여 국가기관의 기준에 미달되어 지원을 받지 못하였다. 가정폭력상담소는 종로구에서 제1호로 승인받은 상담소이다. 교단 상담소가 타 교단의 비해 빠르게 설립이 되었으나 지금은 아예 이름만 남아 있는 어려운 상태에 처해 있다.

3. 방안제시 및 결론

앞으로 교단 상담소를 잘 운영하기 위해서 아래와 같이 몇 가지 제언을 하고자 한다.

1) 성결상담소의 사무실이 제대로 복원되어야 한다. 그리고 상주하는 상담시설장과 상담원이 있어야 한다.

2) 교단 상담소가 각 지교회의 상담수요를 공급함으로서 이루어져야 한다.

3) 교단 상담소와 성결대학교대학원 상담학 교수 및 전공자들과 유기적인 협조체계가 만들어져야 한다.

4) 각 지방회와 교단 상담소간 연계 하여 상담교육 및 세미나를 실시해 나가야 한다.

5) 지교회마다 상담실을 운영한다. 전문상담원의 수급이 어려우면 몇 교회가 연합하여 상담실을 운영해도 좋다. 교단상담소에서 지원할 수도 있다.

6) 진학상담, 법률상담, 가정폭력 상담, 성 폭력 상담, 각종 세미나를 개최하여 성도들 뿐만 아니라 지역 주민들을 대상으로도 도움을 줄 수 있다. 이러한 전문상담은 관내에 있는 전문가들을 초청해서 도움을 줄 수도 있다.

7) 성결대학교에는 학생생활상담소의 복원과 함께 초기면접실, 개인상담실, 일방경 설치, CCTV설치, 전문상담원 배치상담실 등이 갖추어져야 한다.

8) 성결대학교 학생생활상담소(또는 진로상담 및 생활상담)가 현재, 종합인력개발센터부서의 과장, 주임 그리고 주임 산하 여러 팀 중의 하나로 진로상담 및 생활상담 부서로 이루어져 있으며 교수가 팀장을 맡고 있는데, 이러한 기구를 총장직할 기구로 독립해야 한다.

상담사역은 교단이나 교회에서의  다양한 삶의 변화와 어려움 속에서 신음하고 있는 이 세대를 살아가고 있는 현대인들과 목회현장에서 심리적으로 영적으로 탈진하고 있는 목회자에게 절실히 필요한 사역이다. 그러기에 다시 한 번 본 교단에서도 상담소 운영에 적극적으로 관심을 기울이고 나서야 한다. 교단 산하 교육기관인 성결대학교에서도 상담소를 효과적으로 운영할 수 있어야 한다. 그리고  각 교회의 목회자들도 목회현장에서 상담하는 마음으로 성도들의 영적, 심리적인 치유를 할 수 있어야 할 것이다.

교회성장전략연구영역

해외선교연구안

1. 문제제기

그 동안 해외선교는 교단 100주년을 맞이하기까지 많은 발전을 가져왔다. 그러나 해외선교에 대한 인식과 정보부족으로 지교회들은 선교사후원, 선발, 훈련, 파송에 대한 절차를 제도화하지 못해 아직도 부족한 면을 보이고 있다. 선교 2세기를 앞 두고 있는 시점에서 이번 로드맵 연구를 통하여 해외선교에 있어서도 교단의 정체성을 다시 한 번 확인하고 선교의 문을 열수 있도록 해야 한다.

2. 분석

해외선교사 파송절차의 기본적인 틀은 선교사 발굴-선발-훈련-파송-후원이다. 그 동안 교회 지도자들이 선교이해 부족으로 선교사 발굴에 미흡함으로 선발과 훈련에 대하여서 당연히 어려움이 있었다. 그러나 앞으로 해외선교전략연구소를 설립한다면 선교에 취약한 부분을 수정할 수 있으며, 또한 관심을 가지게 접근하면 본 교단에서의 선교 2세기에는 더욱 놀라운 일이 생기게 될 것이다.

1) 본 교단은 아직 선교창구일원화 작업에 있어서 아직도 미비한 부분들이 존재하고 있다. 선교창구일원화는 선교사들의 마음을 하나로 모아 효과적으로 선교할 수 있는 힘을 실어 주는 일이다. 과거에 개인적인 전투를 하였다면 창구일원화는 연합적인 전투로써 많은 영혼을 구원할 수 있을 것이다.

2) 선교 시스템(Total Care System)개발이 아직 부족하다.

①선교사 발굴 : 학생 수련회, 비젼캠프가 활성화(선교학과생들 세미나) 되어                        있지 않다.

②선교사 선발 : 신학생 선교후보사관생 모집이 필요하며 특별 장학혜택을                         주어야 한다.

③선교사 훈련 : 해외선교사훈련원(총회, 교단, 대학교, 선교대학원)을 더욱                         강화해야 할 필요성이 있다.

④선교지 개발 : 10/40창문지역을 중심으로 한 자료수집 정보가 부족하다.

⑤선교사 자녀(M.K.) : 100% 장학금 지원, 후생복지, 안식년제도가 필요하                               다.

3) 선교사파송 일원화가 되고 있지 않다.

①파송교회, 준파송교회, 협력교회 구분이 모호하다.

②총회, 지방회, 선교부, 해외선교위원회의 공조가 원활히 이루어지고 있지          않다.

결과적으로 창구일원화, 시스템의 연계, 파송일원화만 이루어지면 선교 100년을 앞당길 수 있다. 교단 언론매체를 통하여 선교의 필요성을 지속적으로 홍보하여 선교에 대한 최대의 관심을 가질 수 있게 한다.

3. 방안제시 및 결론

1) 창구일원화 시행방법은 다음과 같다.

①선교비 전달에 대한 불신해소를 위해 10% 공제 없이 전액 지정 선교비로          지급한다.

②지방회 선교부와의 협력, 정기지방회 시의 홍보, 선교부 해선위 선교국 실         무자가 참석한다.

③지정선교, 취약지역 선교를 할 수 있으므로 선교비에 대한 효율성이 증대된         다.

2) 선교 시스템 (Total Care System)이 새롭게 개발되어야 한다.

①선교사 발굴 : 학생 수련회, 비전캠프 활성화를 한다(선교학과생 세미나).

②선교사 선발 : 신학생 선교후보사관생을 모집하고 해선위와 예성장학회가                        연계하여 장학혜택을 준다.

③선교사 훈련 : -선교 세미나를 개최한다(총회, 교단, 대학교, 선교대학원).

-성결대학교 선교사 후보생청강 시스템을 개발한다(부전공).

-외국어, 컴퓨터, 이미용, 영화제작과 같은 기능선교사를 양                         성 한다.

-복지사자격증 취득을 위한 커리큘럼을 병행하며, 선교학과                         학생들이 부전공으로 선택할 수 있도록 한다.

-성결대 신학부 선교학전공자들을 육성하기 위해 관련 학문                         을 보호 지정한다.

-학점화, 자격필수요건으로 인턴쉽 과정을 거치게 한다(신학                         후보생은 방학중 2회 이상 해외전지훈련, 일반후보생은 3                         개월 단기선교, 현지선교사 객원교수요원화).

④선교지 개발 : -동북아 중심, 취약지 선정, 각 선교회 파악, 연합모임을 추                         진 한다.

-선교사, 선교학교수, 선교회 자료 등을 수집한다.

-선교주간을 만들어 선교교회로 순회집회, 선교부흥회, 선교                       사를 위한 지방회 선교부 별 선교지역을 확정하고 후원한다.

-성결대에 요청하여 각 지역 거점 별로 선교실습기관을 만들                       고 후원한다.

-외국인 입학을 허락하며, 전국교회와 연계해서 장학금을 지                       원 한다.

-C.&.M.A 교단과의 유대관계 지속적 적극 추진한다.

⑤선교사 자녀(M.K.) - 100% 전액 장학금을 지원한다.

⑥후생복지, 안식년 제도, 자립 시스템이 필요하다.

3) 선교사 파송이 일원화되어야 한다.

①파송교회, 준파송 교회, 협력교회 체계가 명확해야 한다.

②총회, 지방회, 선교부, 해선위가 공조해야 하며, 분기 별로 모임을 갖는다.

예성교단 100년의 성숙도는 선교로 판가름할 수 있다. 오늘날 정체되어 있는 교회는 죽어가는 교회이다. 살아있는 교회는 성도들이 움직이는 공동체를 가진다. 이러한 교회는 주님께서 말씀하신 선교의 지상명령을 기억하는 교회이다. 더 힘 있고 지속적인 선교를 제도화하는 것이다. 선교정책은 1년에 한번 씩 바뀌는 것이 아니라 한번 정한 제도는 4년 이상 가야 한다. 그러므로 100년 역사를 가지고 있는 예성은 이제 모든 기구들을 제도화하여 흔들리지 않는 복음의 진보를 보여야 할 것이다. 이를 위해 변함없는 기틀을 마련하는 방법이 있는데 그것은 예성 선교 2세기에 ‘사단법인 세계선교회’를 만들어 예성의 사중복음을 널리 알리는 것이다.

개척교회연구안

1. 문제제기

오늘날 시대적인 모든 상황을 고려해 볼 때 개척교회 설립이 점점 어려워지고 있다. 개척교회가 현저하게 줄어들고 있으며 교회를 개척해도 체계적인 준비가 부족하여 자립하는 교회로 성장하기가 어렵다.

그러므로 개척 이후 지역을 이리저리 옮기다가 결국 폐쇄하는 교회가 적지 않다. 특히 개척자금의 부족으로 부흥되기 어려운 지역에서 협소한 건물을 임대하여 미비한 시설로 교회를 개척해야 하는 현실이 안타까운 문제로 제기되고 있다.

그러나 선교2세기를 위해 교회개척을 구경만하기보다는 교단적으로 심도있게 원인을 규명하고, 또한 소명이 뚜렷한 목회자를 찾아 부흥 발전시키는 방안이 구체적으로 연구되어야 할 것이다.

2. 분석

본 교단에 있어서의 교회개척을 연구하며 아래와 같은 내용들이 나타나게 되었다.

첫째, 본 교단은 올바른 교회개척을 위한 명확한 비전과 신앙성장을 위한 기본적인 삶의 자세와 사역에 있어서 성경적 핵심가치에 따른 열정적이고 일관성 있는 비전 제시가 필요하다. 그러므로 어디서든지 어떠한 상황에서든지 개척을 통해 하나님께 인정받고 주변 사람들을 통해 하나님께 영광 돌릴 수 있다는 소명감과 사명감을 확실하게 심어 주는 프로그램이 필요하다.

둘째, 개척에 대한 전문적인 서적과 개척을 전문적으로 다루는 인터넷정보, 해당지역을 보다 잘 파악하고 있는 지방회 목회자들, 그리고 개척에 관심을 갖고 있는 개인들로부터 개척정보를 항시 수집하는 채널을 마련하여 개척자의 수준에 맞는 지역과 목회방향을 상담해 주는 전문기관이 거의 없다.

셋째, 전문기관이 없으므로 인해 각종 전도프로그램을 이수케 하지도 못하고 있으며, 지역의 특성과 자신에 맞는 전도법을 확실하게 심어 주지도 못하고 있다.

넷째, 개척목회자의 애환과 보람을 듣게 하고 개척의 경험 등을 상담하는 과정이 마련되어 있지 않으며, 개척교회를 위해 단기간으로 봉사케 하는 등 개척을 위한 이론교육과 실천교육을 학기 중에 학점을 이수케 하는 정규과목이 없다.

다섯째, 본 교단과 타 교단의 개척교회의 성공과 실패 사례를 통해 개척하고자 하는 지역과 도움이 되는 정보제공이 없다.

여섯째, 개척교회를 준비하는 목회자들과 미자립교회로 어려움을 겪는 목회자들을 위해 기도하는 중보기도팀이 없으며, 개척교회만을 위해 주기적으로 헌금하는 특별주일이 없다.

일곱째, 자립교회 목회자들이 주기적으로 개척교회를 방문하여, 개척의 어려움과 가족의 생활과 건강 등에 관심을 갖는 프로그램이 마련되어 있지 않다.

3. 방안제시 및 결론

1) 개척교회훈련원 개설이 필요하다.

학교의 커리큘럼에서 지원받지 못한 실제적인 실천목회의 부문들을 훈련원에서의 단기간 집중교육을 통해 개척을 준비하는 목회자들에게 실제적으로 도움이 되는 것들을 사전에 교육해야 한다. 또한, 성결교회로 개척하는 것을 자랑스럽게 생각하도록 교단 브랜드에 자신감을 불어 넣어 예성 목회자다운 목회자를 양성한다.

2) 개척교회창립후원금을 위한 회원모집 및 특별활동이 필요하다.

교단의 모든 교회가 1년에 한번 주일 오후 예배를 개척교회후원금 헌금하는 예배를 드린다. 그리고 신학생과 부교역자들과 후원금을 지원받고 있는 모든 개척교회를 중심으로 하되 각 분야에서 특별한 재능으로 개척교회를 위해 봉사를 자원하는 특별회원을 모집하여 구성하여 개척교회후원금을 모금한다. 개척교회창립후원금은 교단에서 일괄 관리한다.

3) 개척정보 제공 및 컨설팅 전문기관이 있어야 한다.

본 교단과 타 교단의 개척교회 성공과 실패의 사례를 통해 개척하고자 하는 지역과 도움이 되는 개척정보를 제공해 주며, 지역과 목회의 핵심을 개척자의 수준에 맞게 컨설팅 해 주는 전문기관을 두어야 한다.

4) 개척교회 준비자들로 하여금 현재 다양한 지역에서 개척을 하고 있는 여러 형태의 교회를 순방케 하여 개척교회 목회자의 애환과 보람을 듣게 하고, 개척 경험을 상담케 하며, 개척교회를 위해 단기간으로 봉사하게 하는 등 개척을 위한 이론교육과 현장교육을 학기 중에 학점으로 이수할 수 있도록 커리큘럼을 조정한다.

5) 교단을 통해 개척자금을 후원받은 모든 교회는 액수에 관계없이 후원받은 모든 금액을 상환하는 것을 원칙으로 한다. 액수에 따라 3~5년 거치 10~15년 상환으로 한다.

위와 같은 프로그램은 개척자들에게 대한 필요한 하나의 정보가 될 것이다. 개척교회를 통한 하나님나라 확장을 위한 개척교회훈련소는 무엇보다도 절실히 필요하다. 이러한 개척교회훈련원 설립은 향후 선교 2세기를 향한 교회개척에 큰 영향을 미칠 것으로 전망된다. 개척교회훈련소는 선발과정, 훈련과정, 창립과정까지 가이드라인을 만들어 분명한 청사진을 그리게 해야 한다. 결과적으로 이러한 프로그램들은 예성교단이 성장하고 발전하는 데에 큰 밑거름이 될 것이다.

특수선교연구안

1. 문제제기

21세기의 다양해진 현대문화 가운데 여러 모양의 특수선교영역이 요구되며 선교의 불균형으로 선교의 사각지역이 심해지고 있다. 특히, 현대사회의 다양한 선교 패러다임이 요구되고 있으나 이와 관련된 분야의 전문성과 경험 그리고 독창적인 노하우를 가진 전문 인력과 기관이 교단에는 매우 부족한 실정이다. 지금은 그 어느 때보다도 특수분야의 선교에 활력을 가져다 줄 창의적이고 혁신적인 연구와 선교활동이 증대되어야 하며, 특수분야 선교의 지식보급과 확산을 모색해야 할 때이다.

2. 분석

본 교단은 국내선교, 해외선교, 군선교 등에는 많은 관심을 가지고 있으나 상대적으로 외국인근로자선교, 스포츠선교, 청소년선교, 문화예술선교, 전문인선교, 북한선교, 교도소선교 등과 같은 특수 선교분야는 활동이 매우 저조한 실정이다.

예성이 21세기를 준비하며 이러한 특수선교분야에 관심을 보인다는 것은 매우 고무적인 일이 아닐 수 없다. 앞으로는 어쩌면 특수분야에 대한 선교의 시대가 도래할런지도 모른다. 하나님께서 창조하신 세계는 매우 다양하며, 특수한 분야 또한 하나님께서 만드시거나 허락하신 곳이다. 복음은 세상 구석구석까지 흘러 들어가야 한다. 그것은 바로 그곳이 땅 끝이 될 수도 있기 때문이다.

그러므로 본 교단도 선교 2세기를 준비하는 가운데 특수선교를 할 수 있는 전문적인 조직 구성이 필요하다. 교단은 아직까지 특수분야의 선교 발전과 혁신을 창조하는 특수선교 전문기관 또는 조직이 없다. 앞으로의 교단은 전문성있는 다양한 인적자원을 개발할 뿐만 아니라 실행가능성과 현실적용을 위한 액션플랜(Action Plan)을 모든 영역에 포함하는 것이 필요하다. 그리고 교단 내 모든 교회가 참여할 수 있는 체제 개발, 그리고 선교모델 보급 및 확산이 시급하다고 본다.

3. 방안제시 및 결론

첫째, 다양해진 현대사회의 특수성에 맞는 선교분야를 개발하고, 선교하는 교단으로서의 기반을 형성할 수 있는 특수선교 정책수립과 운영을 위해 교단적인 차원에서의 특수선교위원회가 설치되어야 한다.

둘째, 활동이 저조한 북한선교위원회를 특수선교위원회 산하의 분과로 두는 것이 좋다고 보며, 특수선교를 국선위와 해선위에 소속되는 것이 아니라 특수선교위원회로 분리하여 활성화해야 한다.

셋째, 특수선교는 외국인근로자선교, 스포츠선교, 청소년선교, 문화예술선교, 전문인선교, 북한선교, 교도소선교 분과로 세분화하여 전문적인 영역을 구축해야 한다.

넷째, 특수선교위원회가 조직되면 총회 집행부서인 타선교위원회와 상호협력하여 특수선교위원회를 효과적으로 발전시켜 나아가야 한다.

다섯째, 특수선교분야의 체제를 다양화한다.

여섯째, 국내와 외국단체와의 연계를 통한 국제 선교교류 네트워크를 구축한다.

일곱째, 특수선교정책 포럼 및 정기적 미션 컨퍼런스 개최한다.

특수선교 연구의 필요성에 따라 설치되는 특수선교위원회는 특수분야의 선교에 활력을 가져다 주게 될 것이며, 창의적이고 혁신적인 연구와 선교활동을 활발하게 진행하리라고 본다. 그로 인한 선교 2세기에 있어서의 특수분야 선교에 대한 지식보급과 확산은 지금보다 더욱 폭넓게 전개될 것이다.

교회성장연구소안

1. 문제제기

한국교회에는 교회성장을 위한 단체나 기구가 여러 형태로 존재하고 있다. 그러나 그러한 기구들이 연구 분석한 교회성장 방법들을 본 교단 내 교회들에게 무작정 적용하는 데에는 문제가 있다. 우리는 지금 교단 선교 2세기를 맞이하여 새로운 도약을 꿈꾸는 시점에 서 있다. 그러므로 교단에 맞는 교회성장법을 제시하고 훈련하여 지교회에 적용시키기 위해서는 연구소의 설립은 반드시 필요한 부분이라 할 수 있다. 그러므로 본 로드맵연구팀은 교회성장연구소 설치를 중심으로 연구하였음을 밝혀 둔다.

2. 분석

본 교단은 기성과의 1, 2차 합동의 피해에도 불구하고 짧은 기간 내에 수적으로는 많은 교회성장을 이루었다. 그러나 목회자들의 질적인 수준향상은 수적인 성장속도와 반드시 상대적으로 비례했다고는 볼 수 없다. 하나님의 교회는 그리스도의 생명이 그 안에 있으므로 수적으로든 질적으로든 성장해야 참된 교회의 모습으로 인정받을 수 있을 것이다.

교단은 그 동안 목회자연장교육프로그램인 목회자동계대학과 목회자하계수련회 등을 통해 부분적으로 이루어져 왔으나 질적으로 큰 결실을 거두었다고는 장담할 수 없다. 그러나 교단 선교 2세기에는 성결교회의 정체성을 보다 확립하고 타 교단보다도 모든 면에서 앞서 가는 교단이 되어야 한다. 그러기 위해서는 심도있는 분석과 논리적인 연구, 그리고 정책적인 방향을 체계적으로 제시하고 관리할 수 있는 연구소 설립이 반드시 필요하다고 본다.

3. 방안제시 및 결론

1) 교회성장연구소는 교단의 성장과 지교회의 성장을 분석, 연구, 자료제공, 교육을 하는 곳이므로 총무의 직속단체로 하여 일관성 있게 계획하고 추진하도록 한다.

2) 교회성장 연구소의 조직연구소는 소장 1인, 위원 20명 정도로 조직한다. 소장은 교회성장연구소를 총괄하는 수장으로, 본 교단 소속목사 중 교회부흥의 모델이 되며 전문성을 갖춘 목회자로 총무의 추천을 받아 실행위원회에서 임명한다.

3) 소장 아래 4~5명의 분과장을 두어 그들로 각 단계 별(50명, 100명 등) 돌파 전략을 집중적으로 연구토록 한다. 소장과 이들 분과장으로 임원회를 구성한다. 위원의 수는 조절가능하나 20명 정도로 하고, 지교회 목회자와 교단 산하 기관들(예, 신학대학교)을 망라하여 총무와 소장이 협의하여 선발한다.

①국내선교 위원회(4명) - 사무총장 1인, 신개척분과장 1인, 성결전도대 1인, 교회성장분과 1인

②성결대학교(2명) - 교회 성장학 교수 2인(대학원 1, 대학교 1).

③교단 내 교회부흥의 모델교회들의 담임목사나 부목사(12명)

- 6명은 교회부흥모델 교회 : 50명 교회모델 1인, 100명 교회모델 1인, 200명 교회모델 1인, 300명 교회모델 1인, 500명 교회모델 1인, 1000명 교회모델 1인

- 6명은 주특기로 부흥선교회 목회자중 선발 : 은사로 성장한 교회, 교육으로 성장한 교회, 전도로 성장한 교회 등 각 분야의 특기자로 교회에서 선발

④위원의 임기는 4년으로 하고 연임이 가능하다.

4) 연구계획안

①성결전도학교 운영 - 매주, 분기별, 감찰회 별로 교단에서 정례화 된 전도훈련생교육 프로그램 설치

②단계적 성장 전략 세미나 - 분기별로 시행, 정례화

ㄱ. 50명 돌파 전략 세미나     ㄴ. 100명 돌파 전략 세미나

ㄷ. 300명 돌파 전략 세미나    ㄹ. 500명 돌파 전략 세미나

③주특기 목회 전략 세미나 - 은사가 맞는 교육자를 선발 교육(은사, 교육, 전도 등) (평생교육원과 연계가능)

④멘토 결연사업 - 개척교회를 중형교회 및 대형교회와 연결하여 목회 컨설팅, 전도 지원, 선교비 지원, 위로 사역 등 돌봄 사역

⑤교단 산하 전 교회 연 2회 전도운동 주관 - 봄, 가을 연 2회 전 예성교단 전도프로그램 보급 및 교육 등 (예: 사중복음 전도 축제, 태신자 운동 등)

⑥검증된 전도프로그램 재교육(교육기관에 파송 및 유치) - 전도폭발, 오이코스, 알파, G-12, 두 날개 등

교회성장연구소를 설치하여 단계 별 교회성장법을 제시하고 정례적인 교육을 하면 지교회가 부흥에 대한 비전을 품게 되며, 그 비전을 성취할 수 있는 방법과 의욕을 갖게 된다. 이로써 21세기를 맞는 예성교단은 더 큰 부흥을 가져오는 교회로, 주의 재림을 준비하며 성장하게 될 것이다.

총회산하기관발전연구영역

평생교육연구안

1. 문제제기

세상과 인간의 영혼을 책임지고 있는 교회의 급속한 세속화와 영적인 침체는 교회지도자들의 각성과 시대상황에 대한 효율적인 대처를 요구하고 있다. 선진국들과 우리나라의 일부 기업들과 교육계에서는 이미 상황대처의 일환 및 미래준비를 위한 방편으로 기능자들의 재교육을 실시하고 있다.

교육자들의 경우에는 방학을 이용하여 어학훈련, 전공과목에 대한 보다 깊은 연구의 기회를 갖는다. 기업체에서도 강도 높은 체질교육을 시킴으로 자사의 미래를 대비하고 이익을 극대화하고자 노력하고 있다.

목회자들은 인간의 영혼을 책임지고 있다는 차원에서 그 어떤 분야의 사람들보다도 구체적이며 현실적인 교육이 요구되고 있다. 특별히 목회는 영적전쟁이라는 점을 염두 할 때 교육은 일순간에 그치는 것이 아니라 계속적으로 치열하게 이루어져야 하는 것임을 알아야 할 것이다. 본 교단은 평생교육원 제도를 두고(헌법 부록194페이지) 동계대학을 실시해 오고 있다. 그러나 장기적 계획과 전문적인 교육원 운영 등 실효성면에서 조직개편이 필요하다고 본다.

2. 분석

오늘 예성의 많은 목회자들이 개인적으로 재충전을 위한 기회를 갖고자 시도하고 있다. 그러나 이것이 노력만큼의 효과를 가져오지 못하는 것은 교단정체성이 결핍된 지엽적인 양분의 흡수이기 때문일 수도 있다. 또 학교 졸업 이후, 목회여건의 어려움으로 전혀 재교육의 기회를 갖지 못하는 목회자들도 많다. 이런 면에서 볼 때 예성목회자들의 교단 중심적인 계획적이고 체계적인 교육은 절대적으로 필요하다고 본다.

3. 방안제시 및 결론

본 연구팀은 예성 나름대로 현 상황에서 실행 가능한  몇 가지 안을 연구하여 제시한다.

1) 평생교육원의 설립

어떤 제도가 체계적이고 효과적으로 시행되기 위해서는 조직이 필요하며 그 조직이 활동할 수 있는 전담기구가 필요하다. 이러한 점을 감안할 때 예성목회자들의 평생 교육을 입안하고 관장할 수 있는 평생교육원의 설립은 가장 우선적으로 요구된다.

2) 평생교육원의 임원조직

①원장 - 평생교육원을 총괄하는 수장으로 원장을 둔다. 임명 방법은 예성목사 중 전문성이 검증된 적정한 인물을 총회장이 선발, 임명하여 실행위원회의 동의를 받는다. 임기는 2년으로 하되 연임할 수 있도록 한다.

②위원회와 위원 - 평생교육원위원회를 설치하되 4명의 위원을 선발하여 교육에 대한 모든 현안들을 계획하고 처리하게 한다. 선발과 임명 방법은 전문성이 검증된 예성의 목사로 원장이 임명한다. 깊은 연구와 효과적인 실행을 위하여 두 명의 위원은 성결대 교수 중에서 선발하며 두 명의 위원은 예성목회자 중에서 선발한다. 임기는 2년으로 하며 연임이 가능하도록 한다. 그러나 인사조직은 평생교육원의 부흥과 발전에 따라 개편될 수 있다.

3) 평생교육원의 교육계획

①교육의 주제 - 영성고양 : 성경연구, 성결신학연구, 현대목회연구

성공사례 : 교회부흥에 관한 성공사례

전문교육 : 신학, 과학, 인문학, 예술 등 다양한 분야

②구체적인 교육안

- 총회기간을 평생교육의 장으로 활용 : 총회기간을 예성의 목회자들이 모두 모여 재교육을 받는 기간으로 활용한다. 임원선거와 안건처리 후 목회에 큰 유익을 주는 좋은 강사들을 청빙하여 교육의 기회를 갖는다.

- 동계대학과 하계수련회를 평생교육의 기회로 활용 : 현재 시행하고 있는 목회자동계대학과 하계수련회를 좋은 강사들을 청빙하여 평생교육의 기회로 활용한다.

- 지역별 소리강좌 개설 : 각 지역에서 원하는 주제의 강좌를 그때마다 설치하여 교육한다.

- 대학과 대학원에서 필요한 과목 청강기회 부여 : 총회와 성결대, 대학원의 연계시스템으로 목회자가 필요한 과목을 부담 없이 수강할 수 있는 기회를 부여한다(산학협력체계 등 깊은 연구를 통해 실행).

- 지교회 은사자들의 자체교육을 적극 권면하며 평생교육원과 연계시스템을 구축한다.

이상으로 예성 21세기의 효과적인 선교와 지교회의 부흥을 위해 로드맵을 그려보았다. 이 외에도 여러 많은 안들이 나왔지만 이것들은 출발단계에서 논의하기엔 너무 이른감이 있어서 생략하고, 우선적으로 최소한 향후 10년 정도의 기간 동안 시행할 수 있는 것들이라 생각되는 안들을 모아 보았다. 아무쪼록 이 안들과 본  예성의 로드맵 전 위원들의 노고를 통하여 성결교단이 중생, 성결, 신유, 재림의 깃발을 들고 21세기의 세계선교를 효과적으로 감당하길 기대해 본다.

산하기관성장연구안

1. 문제제기

총회 산하기관은 100년의 역사 가운데 이름도 없이 빛도 없이 각 교회를 섬겨옴으로 교단성장의 원동력 역할을 다하기 위해 헌신봉사한 아름다운 선교공동체라 할 수 있다. 산하기관은 교단의 미래 발전을 위한 새로운 100년을 준비해야 하는 시점에 와 있다. 그러나 이러한 중차대한 시기에 산하기관은 지금 위기의 시대를 맞고 있다. 현재 본 교단의 산하기관은 모임과 기본활동, 그리고 행사진행에 있어서도 소수의 사람과 노력에 의존되어지고 있다는 점이다.

2. 분석

현재 총회기관은 크게 산하기관, 협력기관, 교육기관 등으로 구분된다. 여기에서 산하기관은 남전도회전국연합회, 여전도회전국연합회, 청년회전국연합회, 주일학교전국연합회, 군종목사단 등으로 조직되어 있다. 여전도회전국연합회와 군종목사단은 활동이 활발한 반면, 남전도회전국연합회는 지역적인 지련조직이 거의 전무한 상태이며, 청년회전국연합회와 주일학교전국연합회는 침체의 늪에 빠져 있는지 이미 오래이다. 활성화되지 못하고 있는 산하기관들의 문제점을 정리해 보면 다음과 같다.

1) 현재 지방회 연합조직 조차 없는 지역이 많다.

2) 직장, 교회, 가정 순으로 이어지는 바쁜 생활로 인하여 연합적으로 모이기에 힘들다.

3) 연합회 활동으로 인하여 교회활동이 축소되는 것과 교회에 덕스럽지 못한 일이 발생하는 염려에 의한 담임 목회자들의 부정적 시각이 크다.

4) 연합회 활동이 구태의연한 사업으로 일관되어 호응을 얻지 못하고 있으며, 연합회 활동으로는 지교회에 유익이 나타나지 아니하기 때문에 활동이 저조하다.

5) 지방회와 지교회 협조가 미약하며, 공문 전달이 실무자들에 잘 전달되지 않는다.

6) 남전도회의 경우 대다수 장로들로 조직이 구성되어 극히 일부 회원에 의해 활동이 이루어진다.

위에서 살펴 본 바와 같이 가장 원활하게 움직여야하고 또한 움직일 수 있는 조직인 산하기관들에게 생명력을 불어 넣어주기 위한 응급처치가 절실한 상황이다. 기구개혁 및 전도, 선교, 봉사, 교육 등의 사업을 통합적, 세분화, 차별화, 기능화, 전문화 정책을 재수립하여 ‘교단의 새 역사 창조에 이바지하는 산하기관’의 본질적 사명을 감당하기 위한 해결책을 위해 아래와 같은 방안을 제시한다.

3. 방안제시 및 결론

1) 우선적으로 각 지방회 별 연합회가 조직되어야 한다. 지방회시 연차대회로 각 기관 회원도 함께 모여 조직하며, 지방연합회 조직을 총회차원에서 적극 독려 한다.

2) 목회자들의 적극적인 후원과 지도가 있어야 하며, 총회 내 각부서의 부장을 영향력있고 전문성이 있는 이로 세운다. 사무연회시 각 연합회 활동을 위한 예산을 세운다.

3) 연합회 회원들의 활동을 활발하게 하여 교회에 유익이 되도록 하여야 하며, 연합회 활동이 생산적이며 제도화 되어야 한다. 회원의 영적성숙과 지교회 회원증가에도 도움을 주도록 한다.

4) 모든 회원들의 은사를 잘 활용해야 하며, 많은 회원이 참여 할 수 있도록 부서 활동의 다양화를 모색한다. 또 교회대표를 지방회로 보내고, 지방회 대표가 전국 연합회 대의원과 임원이 되도록 한다.

5) 사업의 규모를 넓혀야 하며, 전문분야에 종사하는 회원들을 적극 활용하여 모든 행사를 규모 있게 한다. 사업은 일시적으로 하는 것이 아니라 지속적이고 생산성이 있는 사업을 한다.

6) 연합회 사업의 근본원리에서 벗어나지 않도록 하며, 각 교회에도 회원 배가운동이 일어 나도록 연합회 차원에서 사업을 한다.

그리고 미래지향적인 연합사업을 위해서는 아래와 같이 시행한다.

1) 내적으로는 나이, 성별, 지역, 직분으로 구분하지 말고 은사(취미)별로 조직하며, 통일된 연합회의 규약을 지방회와 교회에서 반드시 지키도록 한다. 그러나 외적으로는 차별화하여 성결교단의 특성을 살려 활동하고 각 은사별 특색을 최대한 선용한다.

2) 성결인의 교과과정과 생활영역과정을 만들어 실시한다.

3) 연합회 차원에서의 전문 전도훈련 기관등을 통한 전문전도훈련을 지방회 연합회별로 실시하며 월 1회 전도대회를 지방회별로 실시한다.

4) 성결운동을 실시하며 시대가 성결인에게 원하시는 일을 한다. 성결인의 생활지침을 매월 지방회와 교회를 통하여 실시하도록 한다.

5) 성결의 날을 매년 5월 30일, 성결의 주일을 매년 5월 마지막 주일에 전교회가 지킨다.

6) 2006년 세계 성결의 날 (5월 30일)을 정하여 세계인 성결 대회를 통하여 성결운동을 세계화한다.

선교 2세기에는 교회 내 평신도들의 역할이 더욱 부각되어질 것이며, 위와 같은 내용으로 산하기관을 활성화한다면 본 교단은 곧 건강한 교단으로 체질 전환이 될 것이다. 또한, 이러한 일들의 현실적인 실현을 위해 총회차원에서의 적극적인 관심과 전문적인 정책방향이 요구되어지고 있다.

산하교육기관발전연구안

1. 문제제기

교육은 백년지대계(百年之大計)라는 말이 있다. 그 말은 곧 교육이 얼마나 중요한지를 가르쳐 주는 말이며, 교육에 따라서 미래가 좌우된다는 매우 중요한 의미가 포함되어 있다. 특히, 기독교 교육이념으로 시행되는 기독교교육은 대단히 중요하다.

본 교단 총회 교육기관은 성결대학교, 성결교신학대학원, 총회성결교신학교로 구성되어 있으며, 기독교교육 중에서도 복음주의적인 입장에서 교육을 시키려고 늘 노력을 다하고 있다. 교단 선교 2세기를 맞이하는 본 연구는 이제 교단적으로도 전략적인 교육정책을 펼쳐야 한다.

지교회에서는 현장에서 필요한 부교역자를 구할 수 없는 형편이며, 신학생이나 부교역자들은 갈 만한 교회가 없다고 호소하고 있다. 이는 현장에 필요한 자질을 갖춘 교역자 부족의 문제이며, 사역을 희망하는 교역자들을 위한 진로 지도의 문제라고 할 수 있다.

2. 분석

1) 목회자 양성 및 수급문제를 중점적으로 연구해야 할 필요성이 있다. 현재 교회 입장에서는 쓸 만한 사람이 없다는 것이고, 신학생이나 부교역자 입장에서는 갈 만한 교회가 없다고 말하고 있다.

2) 쓸만한 인적자원은 졸업 후 진로가 불확실하고 경제적, 정신적 처후가 열악하고 힘든 부교역자 길과 목회자의 길을 가려 하지 않고 있다. 그러므로 좋은 인적자원들이 목회자후보생으로 지원할 수 있는 정책적인 동기부여가 절실히 필요하다.

3) 수요와 공급의 불균형 해소를 위해서는 세밀한 조사작업이 필요하다.

4) 우수학생 유치를 위하여 지교회에서 양질의 목회자 후보생 발굴 및 추천이 부족하며, M.div. 과정 전액장학금 지원 등 장학제도 확충이 불가피한데 아직까지는 현실적으로 이루어지지 않고 있다.

5) 졸업생 중 신학자 지망생은 5% 이내에도 미치지 못하는 실정임에도 현재 신학교육이 이론교육 중심으로 진행되고 있으며, 사역에 직접 필요한 실천중심의 훈련과목이 턱없이 부족하다.

3. 방안제시 및 결론

1) 우수한 목회자 후보생의 확보

(1) 사명자의 조기 발굴

(2) 전액 장학제도의 확충

2) 효율적인 목회자 후보생 교육(훈련)

(1) 목회자로 지원하도록 동기 부여: 목회 현장 경험이 있는 교수를 확충하여 지도하게 하므로 목회에로의 비전과 동기를 부여하여 목회 지원자를 양성해야 한다.

(2) 이론중심교육에서 실천중심교육으로의 전환: 졸업생 중 신학자 지망생은 5% 이내에도 미치지 못하는 실정임에도 현재는 이론교육 중심으로 진행되고 있으므로 사역 현장에 투입되어도 주어진 사역을 감당하기 어려운 형편이다. 그러므로 실천중심의 과목을 대폭 보강하는 커리큘럼의 전환이 이뤄져야 한다.

(3) 목회 희망하는 여학생 조기 발굴 및 지도: 신학부 여학생 중 목회사역을 희망하는 자를 조기에 발굴하고 지도하여 목회사역 현장과 연결될 수 있도록 한다.

(4) 맞춤교육: 유년주일학교, 중고등부, 청년대학부, 찬양사역, 상담, 설교, 신개척 등 자신의 희망하는 목회사역에 맞는 교육과 훈련을 받을 수 있도록 커리큘럼이 현장의 필요에 조정되어야 한다. 또한 사역별 동아리 활동을 통해 보완할 수 있으며, 이를 지도할 전담 지도교수제의 도입이 필요하다.

(5) 목회실습을 전공필수과목으로 하여 학점을 부여하여 현장중심교육이 가능토록 한다.

(6) 목회자 후보생의 실력향상을 위하여 어학 교육을 강화시키도록 한다.

(7) 신학부 교수는 교단성과 학적인 자질, 그리고 현장 단독목회경험이 5년 이상된 자로 선발하여 이론과 실천의 균형을 꾀할 수 있다.

(8) M.div. 과정은 신학부 출신과 일반대 출신의 커리큘럼의 이원화(차별화)가 필요하다.

(9) M.div 전액 장학금 지급

(10) 산학협력 차원의 실습교회의 설립

3) 졸업생(교역자)에 대한 효율적인 진로 지도

목회자 후보생들이 과정을 마쳤을 때 진로가 불확실하고, 처우가 열악함을 개선해야 한다.

(1) 목회인력개발 센타(가칭, 인재풀) 운영

① 학부 및 M.div.생 : 교목실 등에서 운영(학생과 교회를 연결해 줌)

② 풀타임 사역자(담임 교역자, 부교역자) : 총회 산하 인재풀에서 운영

(2) 중대형 교회의 부교역자 처우 개선(가이드 라인 제시)

(3) 최저생계비 보장

4) 그밖에 산하교육기관의 현황파악, 여론조사(목회자, 학생, 교수), 타 신학대학교 발전계획 등을 검토 연구하여 우수 교수 확보, 도서관 확충, 기숙사 마련, 총회성결교신학교 및 성결교신학대학원 학생 유치문제 해결, M.div. 독립채산제 등과 같은 사항도 추후 연구해야 할 과제이다. 이론중심에서 실천중심으로의 전환을 통해 현장목회에 적합한 교역자를 배출할 수 있으며, 교단성 강화를 통해 목회자 후보생들의 타교단 유출을 차단하고, 맞춤교육을 통해 전문화된 교역자를 배출할 수 있게 된다.